الْكَافِ وَالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ الْمُخَفَّفَةِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ هُوَ بِتَشْدِيدِ التَّاءِ وَحَكَاهُ غَيْرُهُ وَهُوَ نَبَاتٌ يُصْبَغُ بِهِ الشَّعْرُ يَكْثُرُ بَيَاضُهُ أَوْ حُمْرَتُهُ إِلَى الدُّهْمَةِ قَوْلُهُ (اخْتَضَبَ عُمَرُ بِالْحِنَّاءِ) هُوَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ مَعْنَاهُ خَالِصًا لَمْ يُخْلَطْ بِغَيْرِهِ قَوْلُهُ (عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ يُكْرَهُ أَنْ يَنْتِفَ الرَّجُلُ الشَّعْرَةَ الْبَيْضَاءَ مِنْ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ) هَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ قَالَ أَصْحَابُنَا وَأَصْحَابُ مَالِكٍ يُكْرَهُ وَلَا يَحْرُمُ قَوْلُهُ (وَفِي الرَّأْسِ نَبْذٌ) ضَبَطُوهُ بِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا ضَمُّ النُّونِ وَفَتْحُ الْبَاءِ وَالثَّانِي بِفَتْحِ النُّونِ وَإِسْكَانِ الْبَاءِ وَبِهِ جَزَمَ الْقَاضِي وَمَعْنَاهُ شَعَرَاتٌ مُتَفَرِّقَةٌ قَوْلُهُ (سَمِعَ أَبَا إِيَاسٍ) هُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ قَوْلُهُ (أَبْرِي النَّبْلَ وَأَرِيشُهَا) أَمَّا أَبْرِي فَبِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَأَمَّا أريشها
কাফ এবং উপরে দুই নুকতা বিশিষ্ট ‘তা’ বর্ণটি তাশদীদহীনভাবে উচ্চারণ করা—এটিই প্রসিদ্ধ মত। আবু উবাইদাহ বলেন, এটি ‘তা’ বর্ণের ওপর তাশদীদসহ উচ্চারিত হবে এবং অন্যান্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন। এটি এমন এক ধরণের উদ্ভিদ যা দিয়ে চুল রাঙানো হয়; এটি চুলের শুভ্রতা দূর করে অথবা এর লালচে আভা কৃষ্ণবর্ণের কাছাকাছি নিয়ে যায়।
তাঁর উক্তি (উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু মেহেদি দ্বারা কলপ করেছিলেন): এটি নুকতাহীন ‘হা’ বর্ণের মাধ্যমে উচ্চারিত। এর অর্থ হলো খাঁটি মেহেদি, যা অন্য কোনো কিছুর সাথে মিশ্রিত করা হয়নি।
তাঁর উক্তি (আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষদের মাথা ও দাড়ি থেকে পাকা চুল তুলে ফেলা অপছন্দনীয়): এ বিষয়টি সর্বসম্মত। আমাদের (শাফিঈ) এবং মালিকী মাযহাবের বিশেষজ্ঞগণ বলেছেন যে, এটি অপছন্দনীয় (মাকরুহ), তবে হারাম বা নিষিদ্ধ নয়।
তাঁর উক্তি (মাথায় সামান্য কিছু সাদা চুল ছিল): শব্দবিন্যাসের ক্ষেত্রে তাঁরা এটি দুইভাবে ব্যক্ত করেছেন; প্রথমটি হলো—‘নুন’ বর্ণে পেশ এবং ‘বা’ বর্ণে জবর সহকারে, আর দ্বিতীয়টি হলো—‘নুন’ বর্ণে জবর এবং ‘বা’ বর্ণে সুকুন বা জজম সহকারে। আল-কাজী দ্বিতীয় মতটির ব্যাপারেই দৃঢ়তা প্রকাশ করেছেন। এর অর্থ হলো বিক্ষিপ্ত অল্প কিছু চুল।
তাঁর উক্তি (তিনি আবু ইয়াস থেকে শুনেছেন): তিনি হলেন মুয়াবিয়া ইবনে কুররা।
তাঁর উক্তি (আমি তীরের কাঠ চেঁছে ধারালো করি এবং তাতে পালক সংযুক্ত করি): ‘আবরী’ শব্দটি হামজা বর্ণে জবর সহকারে পঠিত হবে, আর ‘আরীশুহা’ শব্দটির ক্ষেত্রে...
তাঁর উক্তি (উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু মেহেদি দ্বারা কলপ করেছিলেন): এটি নুকতাহীন ‘হা’ বর্ণের মাধ্যমে উচ্চারিত। এর অর্থ হলো খাঁটি মেহেদি, যা অন্য কোনো কিছুর সাথে মিশ্রিত করা হয়নি।
তাঁর উক্তি (আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষদের মাথা ও দাড়ি থেকে পাকা চুল তুলে ফেলা অপছন্দনীয়): এ বিষয়টি সর্বসম্মত। আমাদের (শাফিঈ) এবং মালিকী মাযহাবের বিশেষজ্ঞগণ বলেছেন যে, এটি অপছন্দনীয় (মাকরুহ), তবে হারাম বা নিষিদ্ধ নয়।
তাঁর উক্তি (মাথায় সামান্য কিছু সাদা চুল ছিল): শব্দবিন্যাসের ক্ষেত্রে তাঁরা এটি দুইভাবে ব্যক্ত করেছেন; প্রথমটি হলো—‘নুন’ বর্ণে পেশ এবং ‘বা’ বর্ণে জবর সহকারে, আর দ্বিতীয়টি হলো—‘নুন’ বর্ণে জবর এবং ‘বা’ বর্ণে সুকুন বা জজম সহকারে। আল-কাজী দ্বিতীয় মতটির ব্যাপারেই দৃঢ়তা প্রকাশ করেছেন। এর অর্থ হলো বিক্ষিপ্ত অল্প কিছু চুল।
তাঁর উক্তি (তিনি আবু ইয়াস থেকে শুনেছেন): তিনি হলেন মুয়াবিয়া ইবনে কুররা।
তাঁর উক্তি (আমি তীরের কাঠ চেঁছে ধারালো করি এবং তাতে পালক সংযুক্ত করি): ‘আবরী’ শব্দটি হামজা বর্ণে জবর সহকারে পঠিত হবে, আর ‘আরীশুহা’ শব্দটির ক্ষেত্রে...
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 96)