(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অত্যধিক লজ্জাশীলতা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ)
তাঁর বাণী

[২৩২০] (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্দার অন্তরালে থাকা কুমারী মেয়ের চেয়েও বেশি লজ্জাশীল ছিলেন। যখন তিনি কোনো কিছু অপছন্দ করতেন, তখন আমরা তাঁর চেহারা দেখেই তা বুঝতে পারতাম)। 'আল-আযরা' অর্থ কুমারী, কারণ তার কুমারীত্ব অক্ষুণ্ণ থাকে। 'আল-খিদর' হলো ঘরের এক কোণে কুমারী মেয়ের জন্য তৈরিকৃত পর্দা বা অন্তরাল। 'আমরা তাঁর চেহারায় অপছন্দের চিহ্ন বুঝতে পারতাম'—এর অর্থ হলো, তিনি লজ্জার কারণে মুখে কিছু বলতেন না, বরং তাঁর চেহারা মোবারক পরিবর্তিত হয়ে যেত, ফলে আমরা তাঁর অপছন্দ বুঝতে পারতাম। এতে লজ্জাশীলতার শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হয়, যা ঈমানের অন্যতম শাখা। এটি আগাগোড়াই কল্যাণকর এবং কল্যাণ ব্যতিরেকে আর কিছুই বয়ে আনে না। 'ঈমান' অধ্যায়ে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। লজ্জাশীলতা ততক্ষণ পর্যন্ত প্রশংসনীয় ও নির্দেশিত, যতক্ষণ না তা দুর্বলতা বা ভীরুতায় পর্যবসিত হয়, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর বাণী

[২৩২১] (তিনি অশ্লীলভাষী ছিলেন না এবং ইচ্ছাকৃতভাবে অশ্লীলতা অবলম্বনকারীও ছিলেন না)। কাজী আয়ায বলেন, 'ফাহশ' শব্দের মূল অর্থ হলো সীমা অতিক্রম করা। তাবারী বলেন, 'ফাহিশ' মানে কটুভাষী। ইবনে আরাফা বলেন, আরবদের নিকট 'ফাওয়াহিশ' অর্থ হলো কদর্য বা মন্দ কাজ। হারাবী বলেন, 'ফাহিশ' সেই ব্যক্তি যার স্বভাবের মধ্যে অশ্লীলতা রয়েছে, আর 'মুতুফাহহিশ' সেই ব্যক্তি যে নিজের স্বভাবের কলুষতার কারণে কষ্ট করে অশ্লীলতা অবলম্বন করে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে তা করে। তিনি আরও বলেন, কখনো 'মুতুফাহহিশ' বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝানো হয় যে অশ্লীল কাজে লিপ্ত হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বোত্তম, যার চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর)। এতে উত্তম চরিত্রের প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে এবং সচ্চরিত্রবান ব্যক্তির শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করা হয়েছে। এটি মহান আল্লাহর নবীগণ এবং তাঁর প্রিয়ভাজনগণের বৈশিষ্ট্য। হাসান বসরী বলেন, উত্তম চরিত্রের প্রকৃত রূপ হলো—মানুষের উপকার করা, কাউকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা এবং প্রফুল্ল বদনে থাকা। কাজী আয়ায বলেন, মানুষের সাথে সুন্দর আচরণ এবং হাসিখুশি মুখে মেলামেশা করাই হলো উত্তম চরিত্র।