فَيَأْخُذُهُ فَيُقَبِّلُهُ) أَمَّا الْعَوَالِي فَالْقُرَى الَّتِي عِنْدَ الْمَدِينَةِ وَقَوْلُهُ أَرْحَمَ بِالْعِيَالِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ الْمَوْجُودُ فِي النُّسَخِ وَالرِّوَايَاتِ قَالَ الْقَاضِي وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ بِالْعِبَادِ فَفِيهِ بَيَانُ كَرِيمِ خُلُقِهِ صلى الله عليه وسلم وَرَحْمَتِهِ لِلْعِيَالِ وَالضُّعَفَاءِ وَفِيهِ جَوَازُ الِاسْتِرْضَاعِ وَفِيهِ فَضِيلَةُ رَحْمَةِ الْعِيَالِ وَالْأَطْفَالِ وَتَقْبِيلِهِمْ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (وَإِنَّهُ مَاتَ فِي الثَّدْيِ وَإِنَّ ظِئْرَيْنِ تُكَمِّلَانِ رَضَاعَهُ فِي الْجَنَّةِ) مَعْنَاهُ مَاتَ وَهُوَ فِي سِنِّ رَضَاعِ الثَّدْيِ أَوْ فِي حَالِ تَغَذِّيهِ بلبن الثدي وأما الظئر فَبِكَسْرِ الظَّاءِ مَهْمُوزَةٌ وَهِيَ الْمُرْضِعَةُ وَلَدِ غَيْرِهَا وَزَوْجُهَا ظِئْرٌ لِذَلِكَ الرَّضِيعِ فَلَفْظَةُ الظِّئْرِ تَقَعُ عَلَى الْأُنْثَى وَالذَّكَرِ وَمَعْنَى تُكَمِّلَانِ رَضَاعَهُ أَيْ تُتِمَّانِهِ سَنَتَيْنِ فَإِنَّهُ تُوُفِّيَ وَلَهُ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ فَتُرْضِعَانِهِ بَقِيَّةَ السَّنَتَيْنِ فَإِنَّهُ تَمَامُ الرَّضَاعَةِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ قَالَ صَاحِبُ التَّحْرِيرِ وَهَذَا الْإِتْمَامُ لِإِرْضَاعِ إِبْرَاهِيمَ رضي الله عنه يَكُونُ عَقِبَ مَوْتِهِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُتَّصِلًا بِمَوْتِهِ فَيُتِمُّ فِيهَا رَضَاعَهُ كَرَامَةً لَهُ وَلِأَبِيهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ الْقَاضِي وَاسْمُ أَبِي سَيْفٍ هَذَا الْبَرَاءُ وَاسْمُ أُمِّ سَيْفٍ زَوْجَتِهِ خَوْلَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ الْأَنْصَارِيَّةُ كُنْيَتُهَا
(অতঃপর তিনি তাকে গ্রহণ করতেন এবং তাকে চুম্বন করতেন) ‘আওয়ালি’ বলতে মদিনার নিকটবর্তী গ্রামসমূহকে বোঝায়। তাঁর উক্তি: “পরিজনদের প্রতি অধিক দয়ালু” —এটিই পাণ্ডুলিপি ও বর্ণনাগুলোতে থাকা প্রসিদ্ধ ও প্রচলিত পাঠ। কাজী আইয়ায বলেন, কোনো কোনো বর্ণনায় ‘বান্দাদের প্রতি’ শব্দ এসেছে। এর মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মহান চরিত্র এবং পরিবার-পরিজন ও দুর্বলদের প্রতি তাঁর দয়ার বর্ণনা পাওয়া যায়। এতে অন্যের থেকে স্তন্যদান গ্রহণের বৈধতা এবং পরিবার ও শিশুদের প্রতি দয়া করা ও তাদের চুম্বন করার শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণিত হয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (এবং সে স্তন্যপানরত অবস্থায় মারা গেছে এবং জান্নাতে দু’জন ধাত্রী তার স্তন্যদানকাল পূর্ণ করবে) এর অর্থ হলো: সে এমন এক বয়সে মারা গেছে যখন সে স্তন্য পান করছিল অথবা বুকের দুধ খেয়ে পুষ্টি গ্রহণ করছিল। আর ‘যি’র’ (ধাত্রী) শব্দটি ‘য’ বর্ণে কাসরা (যের) এবং হামযাহ যোগে গঠিত; এর অর্থ হলো সেই দুগ্ধদাত্রী নারী যে অন্যের সন্তানকে দুধ খাওয়ায়। সেই নারীর স্বামীকেও উক্ত শিশুর জন্য ‘যি’র’ বলা হয়; অর্থাৎ ‘যি’র’ শব্দটি নারী ও পুরুষ উভয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। “তারা তার স্তন্যদান পূর্ণ করবে” এর অর্থ হলো, তারা তা দুই বছর পূর্ণ করবে। কেননা সে ষোলো বা সতেরো মাস বয়সে ইন্তেকাল করেছিল। ফলে তারা দুই বছর পূর্ণ হতে যতটুকু বাকি ছিল সে সময়টুকু তাকে দুধ খাওয়াবেন। কারণ কুরআনের বাণী অনুযায়ী দুই বছর হলো স্তন্যদানের পূর্ণ সময়কাল। ‘আত-তাহরির’ গ্রন্থের লেখক বলেন, ইব্রাহিম রাদিয়াল্লাহু আনহুর এই স্তন্যদান পূর্ণ হওয়ার বিষয়টি তাঁর মৃত্যুর পরপরই হবে; ফলে তিনি তাঁর মৃত্যুর সাথে সাথেই জান্নাতে প্রবেশ করবেন এবং সেখানে তাঁর ও তাঁর পিতা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি সম্মান প্রদর্শনার্থে তাঁর স্তন্যদানের সময়কাল পূর্ণ করা হবে। কাজী বলেন, আবু সাইফ-এর নাম ছিল ‘বারা’ এবং তাঁর স্ত্রী উম্মু সাইফ-এর নাম ছিল খাওলা বিনতে মুনযির আল-আনসারিয়া; আর এটিই ছিল তাঁর উপনাম (কুনিয়াহ)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 76)