(আবু ইবরাহীমের নামে নামকরণ করলেন, অতঃপর তাঁকে উম্মু সাইফের নিকট সোপর্দ করলেন, যিনি আবু সাইফ নামক এক কামারের স্ত্রী ছিলেন। এরপর তিনি তাঁর কাছে যেতে লাগলেন এবং আমিও তাঁর অনুগামী হলাম... শেষ পর্যন্ত)। 'আল-কায়ন' শব্দটি কাফ বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে উচ্চারিত হয়, যার অর্থ হলো কামার। এতে নবজাতকের জন্মের দিনই তার নাম রাখা এবং আম্বিয়া কিরামের (আলাইহিমুস সালাম) নামে নামকরণ করার বৈধতা প্রমাণিত হয়; আর এ মাসআলা দুটি ইতিপূর্বে সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, কোনো আলিম বা বড় ব্যক্তি যখন কোনো সম্প্রদায়ের বাড়ি বা এ জাতীয় কোথাও যান, তখন তাঁর কোনো সাথীকে সঙ্গে নিতে পারেন। এতে বড়দের প্রতি আদব রক্ষার বিষয়টিও রয়েছে। তাঁর বাণী— "সে মৃত্যু যন্ত্রণায় ছটফট করছিল"; এর অর্থ হলো সে প্রাণ বিসর্জন দিচ্ছিল অর্থাৎ সে অন্তিম মুহূর্তে ছিল। তাঁর বাণী— "অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুচোখ বেয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল... শেষ পর্যন্ত"; এতে অসুস্থ ব্যক্তির কষ্টে কান্না ও ব্যথিত হওয়ার বৈধতা রয়েছে এবং এটি তাকদীরের ওপর সন্তুষ্ট থাকার পরিপন্থী নয়; বরং এটি একটি রহমত বা দয়া, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের অন্তরে দান করেছেন। পক্ষান্তরে নিন্দনীয় হলো বিলাপ করা, উচ্চস্বরে মাতম করা এবং ধ্বংস ও আক্ষেপসূচক কথাবার্তা বলা। একারণেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, "আমরা কেবল তা-ই বলি যা আমাদের রবের সন্তুষ্টি অর্জন করে।" তাঁর বাণী—

[২৩১৬] "পরিবার-পরিজনের প্রতি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ে অধিক দয়ালু আমি আর কাউকে দেখিনি। তিনি বলেন, আর ইবরাহীম মদীনার উপরিভাগে (আওয়ালী) দুগ্ধপানরত অবস্থায় ছিলেন... পর্যন্ত।"