مَعْنَاهُ وَإِذَا لَمْ يَذْهَبْ بِالْإِنْذَارِ عَلِمْتُمْ أَنَّهُ ليس من عوامر البيوت ولاممن أسلم من الجن بل هو شيطان فلاحرمة عَلَيْكُمْ فَاقْتُلُوهُ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُ سَبِيلًا لِلِانْتِصَارِ عَلَيْكُمْ بِثَأْرِهِ بِخِلَافِ الْعَوَامِرِ وَمَنْ أَسْلَمَ والله أعلم

‌‌(باب استحباب قتل الوزغ)
قَوْلُهَا

[2237] (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهَا بِقَتْلِ الْأَوْزَاغِ) وَفِي رِوَايَةٍ

[2238]

[2239] أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ وَسَمَّاهُ فُوَيْسِقًا وَفِي رِوَايَةٍ

[2240] مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً وَمَنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً لِدُونِ الْأُولَى وَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً لِدُونِ الثَّانِيَةِ وَفِي رِوَايَةٍ مَنْ قَتَلَ وَزَغًا فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَفِي الثَّانِيَةِ دُونَ ذَلِكَ وَفِي الثَّالِثَةِ دُونَ ذَلِكَ وَفِي رِوَايَةٍ فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ سَبْعِينَ حسنة قال أهل اللغة الوزغ وسام أَبْرَصُ جِنْسٌ فَسَامٌّ أَبْرَصُ هُوَ كِبَارُهُ وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ الْوَزَغَ مِنَ الْحَشَرَاتِ الْمُؤْذِيَاتِ وَجَمْعُهُ أَوْزَاغٌ وَوِزْغَانٌ وَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِهِ وَحَثَّ عَلَيْهِ وَرَغَّبَ فِيهِ لِكَوْنِهِ مِنَ الْمُؤْذِيَاتِ وَأَمَّا سَبَبُ تَكْثِيرِ الثَّوَابِ فِي قَتْلِهِ بِأَوَّلِ ضَرْبَةٍ ثُمَّ مَا يَلِيهَا فَالْمَقْصُودُ بِهِ الْحَثُّ عَلَى الْمُبَادَرَةِ بِقَتْلِهِ وَالِاعْتِنَاءِ بِهِ وتحريس
এর অর্থ হলো, যদি সতর্ক করার পরও সে চলে না যায়, তবে তোমরা বুঝতে পারবে যে সেটি ঘরের স্থায়ী বাসিন্দা জিন নয় এবং ইসলাম গ্রহণকারী জিনদের অন্তর্ভুক্তও নয়; বরং সে শয়তান। সুতরাং তাকে হত্যা করাতে তোমাদের কোনো দায় নেই। আল্লাহ তাকে তোমাদের ওপর প্রতিশোধ গ্রহণের মাধ্যমে জয়ী হওয়ার কোনো পথ দেবেন না, যা ঘরের বাসিন্দা ও মুসলিম জিনদের ক্ষেত্রে ভিন্ন হতে পারত। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(টিকটিকি বা বিষাক্ত গিরগিটি হত্যার মুস্তাহাব হওয়া সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ)
তাঁর উক্তি:

[২২৩৭] (নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে টিকটিকি হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন)। অন্য এক বর্ণনায় আছে:

[২২৩৮]

[২২৩৯] তিনি টিকটিকি হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন এবং একে 'ফুইসাইক' (ক্ষুদ্র অনিষ্টকারী) নাম দিয়েছেন। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে:

[২২৪০] যে ব্যক্তি প্রথম আঘাতেই টিকটিকি হত্যা করবে, তার জন্য এত এত পুণ্য রয়েছে। আর যে ব্যক্তি দ্বিতীয় আঘাতে তা হত্যা করবে, তার জন্য প্রথমটির চেয়ে কম এই পরিমাণ পুণ্য রয়েছে। আর যদি তৃতীয় আঘাতে হত্যা করে, তবে তার জন্য দ্বিতীয়টির চেয়ে কম এই পরিমাণ পুণ্য রয়েছে। অন্য এক বর্ণনায় আছে, যে ব্যক্তি প্রথম আঘাতেই টিকটিকি হত্যা করবে, তার জন্য একশ পুণ্য লেখা হবে; দ্বিতীয় আঘাতে তার চেয়ে কম এবং তৃতীয় আঘাতে তার চেয়েও কম। অপর এক বর্ণনায় আছে, প্রথম আঘাতে সত্তরটি পুণ্য মিলবে। ভাষাবিদগণ বলেন, 'ওয়াযাগ' ও 'সাম্মু আবরাস' একই প্রজাতির; এর মধ্যে বড় আকৃতিরগুলোকে 'সাম্মু আবরাস' বলা হয়। সকলে একমত হয়েছেন যে, টিকটিকি কষ্টদায়ক পোকামাকড় বা সরীসৃপের অন্তর্ভুক্ত। এর বহুবচন হলো 'আওযাগ' ও 'উযগান'। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন এবং এর প্রতি উৎসাহিত ও উদ্বুদ্ধ করেছেন; কেননা এটি ক্ষতিকারক প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত। আর প্রথম আঘাতেই এটি হত্যার সওয়াব বেশি হওয়ার এবং পরবর্তী আঘাতগুলোতে সওয়াব কমে যাওয়ার কারণ হলো—সত্বর হত্যা করার প্রতি উৎসাহিত করা, এর প্রতি বিশেষ গুরুত্ব প্রদান করা এবং তৎপরতা অবলম্বন করা।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 236)