আসমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, তাঁর নিকট যখন জ্বরে আক্রান্ত কোনো মহিলাকে আনা হতো, তখন তিনি তার গ্রীবাদেশে পানি ঢেলে দিতেন এবং বলতেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা পানি দিয়ে একে শীতল করো।" এই আসমা হলেন অত্র হাদিসের বর্ণনাকারী এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের বিষয়টি সুপরিচিত; তিনি হাদিসটির ব্যাখ্যা আমাদের উল্লিখিত নিয়মেই করেছেন। সুতরাং প্রতিবাদী নাস্তিকের জন্য তার উদ্ভাবিত মিথ্যা ও কুযুক্তি ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট রইল না, অতএব তার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করার প্রয়োজন নেই। আর কুস্ত (বা কোস্টাস) দ্বারা 'জাতুল জাম্ব' (পার্শ্বপ্রদাহ বা প্লুরিসি) এর নিরাময় অস্বীকার করা সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন; কেননা প্রাচীন চিকিৎসকদের কেউ কেউ বলেছেন, পার্শ্বপ্রদাহ যদি শ্লেষ্মা বা কফজনিত কারণে হয়ে থাকে, তবে কুস্তই তার যথাযথ চিকিৎসায় ব্যবহৃত হয়। জালিনুস (গ্যালেন) এবং অন্যান্যেরা উল্লেখ করেছেন যে, এটি বক্ষব্যথায় অত্যন্ত উপকারী। প্রাচীন চিকিৎসকদের মতে, এটি সেখানে ব্যবহার করা হয় যেখানে শরীরের কোনো অঙ্গ উষ্ণ করার প্রয়োজন পড়ে অথবা যেখানে শরীরের অভ্যন্তরীণ কলুষিত রসকে ভেতরে থেকে শরীরের বহিরাবরণে টেনে আনার প্রয়োজন হয়। ইবনে সিনা এবং অন্যান্যেরাও অনুরূপ বলেছেন। এটি সেই নাস্তিক প্রতিবাদীর ধারণাকে ভ্রান্ত প্রতিপন্ন করে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী—"এতে সাতটি নিরাময় রয়েছে"—এ প্রসঙ্গে চিকিৎসাবিদগণ তাঁদের কিতাবসমূহে একমত হয়েছেন যে, এটি ঋতুস্রাব ও প্রস্রাব বৃদ্ধিকারক, বিষক্রিয়ায় ফলদায়ক এবং কামোদ্দীপক। মধুর সাথে পান করা হলে এটি পেটের কৃমি ও ফিতা কৃমি ধ্বংস করে। যদি প্রলেপ হিসেবে লাগানো হয় তবে তা ত্বকের ছোপ ছোপ কালো দাগ (মেছতা) দূর করে এবং পাকস্থলী ও যকৃতের শীতলতা জনিত ব্যথায় উপকারী ও তা সুস্থ করে। এ ছাড়াও এটি পর্যায়ক্রমিক জ্বর এবং অন্যান্য রোগে কার্যকর। এটি দুই প্রকার: সামুদ্রিক ও ভারতীয়। সামুদ্রিক কুস্ত হলো সাদা বর্ণের এবং এটি মূলত দুই ধরনের চেয়েও বেশি হতে পারে। কেউ কেউ নির্দিষ্ট করে বলেছেন যে, সামুদ্রিক কুস্ত ভারতীয় কুস্ত অপেক্ষা উত্তম এবং এটি ভারতীয় কুস্তের চেয়ে কম উষ্ণ। বলা হয়ে থাকে যে, উভয় প্রকারই তৃতীয় স্তরে উষ্ণ ও শুষ্ক প্রকৃতির, তবে ভারতীয় কুস্ত উষ্ণতার দিক থেকে তৃতীয় স্তরের মধ্যে অত্যন্ত তীব্র। ইবনে সিনা বলেছেন: কুস্ত তৃতীয় স্তরে উষ্ণ এবং দ্বিতীয় স্তরে শুষ্ক। কুস্তের এই সকল উপকারিতা যা আমরা উল্লেখ করেছি, সে বিষয়ে উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন; ফলে এটি শরয়ি বিধান ও চিকিৎসাবিজ্ঞান—উভয় দৃষ্টিকোণ থেকেই প্রশংসিত হয়েছে। আমরা চিকিৎসাবিজ্ঞানের কিতাবসমূহ থেকে কুস্তের উপকারিতাগুলো এই জন্য গণনা করেছি কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এগুলোর সংখ্যা সংক্ষেপে উল্লেখ করেছিলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী—"নিশ্চয়ই কালোজিরায় মৃত্যু ব্যতীত সকল রোগের নিরাময় রয়েছে"—এটিও কুস্তের ক্ষেত্রে ইতিপূর্বে বর্ণিত নিয়মানুযায়ী ঠান্ডা বা শৈত্যজনিত রোগের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) অধিকাংশের শারীরিক অবস্থা ও জলবায়ু পর্যবেক্ষণ করে সম্ভবত এটি নির্দেশ করেছিলেন। কাযী ইয়ায ইমাম মাযিরীর যে বক্তব্যটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি তা পুনরায় বর্ণনা করেছেন এবং এরপর বলেছেন: চিকিৎসাবিদগণ কালোজিরার উপকারিতা সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে...