তাঁর বাণী

[২১৬৬] (অতঃপর আয়েশা তাদের বিষয়টি বুঝতে পারলেন এবং তাদের গালমন্দ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: থামো হে আয়েশা! নিশ্চয়ই আল্লাহ অশ্লীলতা ও কটুভাষিতা পছন্দ করেন না) 'মাহ' শব্দটি কোনো কাজ থেকে বিরত রাখার জন্য ব্যবহৃত একটি ধমকসূচক শব্দ। আর তাঁর উক্তি 'ফাফাতিনাত' শব্দটি 'ফা' এবং 'ত' বর্ণের পর 'নুন' সহযোগে গঠিত, যা 'ফিতনাহ' (বুদ্ধিমত্তা বা বুঝতে পারা) শব্দমূল থেকে উদ্ভূত। সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে এবং কাজী (আয়াজ) জমহুর উলামাদের পক্ষ থেকে এভাবেই উদ্ধৃতি দিয়েছেন। তিনি বলেন, কোনো কোনো বর্ণনাকারী একে 'ফাকাত্তাবাত' ('কফ', তাশদীদযুক্ত 'ত' এবং এক নুকতাওয়ালা 'বা' সহযোগে) বর্ণনা করেছেন। এই শব্দে 'ত' বর্ণটি হালকাভাবেও (তাশদীদ ছাড়া) পঠিত হতে পারে। এর অর্থ হলো অন্য বর্ণনায় বর্ণিত 'গদিবাত' (তিনি রাগান্বিত হলেন) এর মতো। তবে প্রথমোক্ত বর্ণনাটিই সঠিক। আর তাদের প্রতি তাঁর (আয়েশা রা.-এর) গালমন্দ করার বিষয়টি হলো জালেমের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ গ্রহণ এবং যারা মর্যাদাবান ব্যক্তিদের কষ্ট দেয় তাদের পক্ষ হয়ে প্রতিবাদ করা। আর 'ফুহশ' (অশ্লীলতা) হলো কথা ও কাজের ক্ষেত্রে কদর্যতা। কেউ কেউ বলেন, অশ্লীলতা হলো সীমা লঙ্ঘন করা। এই হাদিসে এটি প্রমাণিত হয় যে, বাতিলপন্থীদের মূর্খতা থেকে মর্যাদাবান ব্যক্তিদের উপেক্ষা বা এড়িয়ে চলা মুস্তাহাব, যদি তাতে কোনো বড় ধরনের ক্ষতির আশঙ্কা না থাকে। ইমাম শাফেয়ী (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) বলেছেন: বুদ্ধিমান ও বিচক্ষণ ব্যক্তি তিনিই যিনি সচেতন হয়েও (অজ্ঞদের আচরণ) উপেক্ষা করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তোমরা যখন তাদের কারো সাথে পথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাকে সংকীর্ণ পথের দিকে যেতে বাধ্য করবে।" আমাদের (শাফেয়ী মাযহাবের) ফকিহগণ বলেন: জিম্মিদের জন্য রাস্তার প্রশস্ত অংশ ছেড়ে দেওয়া হবে না, বরং যখন মুসলমানরা পথে চলাচল করবে তখন তাদের সংকীর্ণ পথের দিকে যেতে বাধ্য করা হবে। তবে রাস্তা যদি জনশূন্য হয়, তাহলে কোনো বাধা নেই। তারা বলেন, এই সংকীর্ণতা এমন হতে হবে যাতে সে কোনো গর্তে পড়ে না যায় কিংবা দেয়াল বা অনুরূপ কিছুর সাথে ধাক্কা না খায়। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞাত।