তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক, বনী ইসরাঈল সম্পর্কে।

[২১৩৫] (নিশ্চয়ই তারা তাদের পূর্ববর্তী নবীগণ এবং নেককার ব্যক্তিদের নামে নাম রাখত)। একদল আলেম এর মাধ্যমে নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) নামে নাম রাখার বৈধতার ওপর দলিল পেশ করেছেন। উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, কেবল উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে মতটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি তা ব্যতীত, যার ব্যাখ্যাও আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বীয় পুত্রের নাম রেখেছিলেন ইবরাহীম। তাঁর সাহাবীদের মধ্যে অসংখ্য ব্যক্তি ছিলেন যাঁদের নাম ছিল নবীগণের নামে। আল-কাযী বলেন, কোনো কোনো আলেম ফেরেশতাদের নামে নাম রাখা অপছন্দ করেছেন; এটি হারিস ইবনে মিসকিনের অভিমত। তিনি আরও বলেন, ইমাম মালিক জিবরাঈল ও ইয়াসীন নামে নাম রাখা অপছন্দ করেছেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: অশোভন নাম এবং নাফি ও অনুরূপ নামে নামকরণ অপছন্দীয় হওয়া)
[২১৩৬] তাঁর বাণী: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের চার প্রকার নামে আমাদের গোলামদের নামকরণ করতে নিষেধ করেছেন: আফলাহ, রাবাহ, ইয়াসার ও নাফি)।

[২১৩৭] এক বর্ণনায় রয়েছে: তুমি তোমার গোলামের নাম ইয়াসার, রাবাহ, নাজীহ বা আফলাহ রাখবে না। কেননা তুমি হয়তো জিজ্ঞেস করবে, 'সে কি সেখানে আছে?' তখন উত্তর আসবে, 'না, সে সেখানে নেই'।