মানুষ এবং এমন সব নারী যারা পোশাক পরিহিতা হওয়া সত্ত্বেও উলঙ্গ, যারা অন্যদের আকৃষ্টকারী এবং নিজেরাও (অসৎ পথের দিকে) আকৃষ্ট, যাদের মস্তক বুখতি (লম্বা ঘাড়বিশিষ্ট) উটের হেলে থাকা কুঁজের মতো। তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং তার সুঘ্রাণও পাবে না, অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ এত এত দূরত্বের পথ থেকে পাওয়া যায়)। এই হাদিসটি নবুয়তের অন্যতম মুজিজা, কেননা এই দুই শ্রেণির মানুষের আবির্ভাব ঘটেছে এবং তারা বর্তমানে বিদ্যমান। এতে এই দুই শ্রেণির নিন্দা করা হয়েছে। বলা হয়েছে, 'পোশাক পরিহিতা' অর্থ আল্লাহর নেয়ামত দ্বারা আবৃত, আর 'উলঙ্গ' অর্থ সেই নেয়ামতের শুকরিয়া থেকে বঞ্চিত। আবার বলা হয়েছে, এর অর্থ হলো সে তার শরীরের কিছু অংশ আবৃত করে এবং কিছু অংশ প্রকাশ করে সৌন্দর্য প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে বা অনুরূপ কারণে। আরও বলা হয়েছে, এর অর্থ সে এমন পাতলা কাপড় পরিধান করে যা শরীরের বর্ণ ফুটিয়ে তোলে। আর 'মায়িলাত' (বিচ্যুত/আকৃষ্ট) এর অর্থ বলা হয়েছে আল্লাহর আনুগত্য এবং যা তাদের রক্ষা করা আবশ্যক তা থেকে বিচ্যুত। 'মুমীলাত' অর্থ তারা অন্যদেরকে তাদের এই নিন্দনীয় কাজ শেখায়। আবার বলা হয়েছে, 'মায়িলাত' অর্থ তারা দম্ভভরে হেলদুলে চলে এবং 'মুমীলাত' অর্থ তারা তাদের কাঁধ দুলিয়ে চলে। আরও বলা হয়েছে, 'মায়িলাত' অর্থ তারা 'মায়েলা' পদ্ধতিতে চুল আঁচড়ায়—যা ব্যভিচারিণীদের চুল বিন্যাস করার পদ্ধতি, আর 'মুমীলাত' অর্থ তারা অন্যদের একইভাবে চুল আঁচড়ে দেয়। আর তাদের মস্তক 'উটের কুঁজের মতো' হওয়ার অর্থ হলো তারা পাগড়ি বা কাপড় বা অনুরূপ কিছু পেঁচিয়ে মাথাকে বড় ও স্ফীত করে দেখায়।

‌‌(পোশাক ও অন্যান্য বিষয়ে জালিয়াতি বা প্রতারণা এবং যা দেওয়া হয়নি তা নিয়ে কৃত্রিম তৃপ্তি জাহির করার নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

[২১২৯] তাঁর (আয়েশা রা.) উক্তি: (এক নারী বলল, হে আল্লাহর রাসুল! আমি কি বলতে পারি যে আমার স্বামী আমাকে এমন কিছু দিয়েছেন যা আসলে তিনি আমাকে দেননি? তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যা তাকে দেওয়া হয়নি তা নিয়ে যে ব্যক্তি নিজেকে সমৃদ্ধ জাহির করে, সে যেন মিথ্যার দুটি পোশাক পরিধানকারী)। উলামায়ে কেরাম বলেন, এর অর্থ হলো এমন ব্যক্তি যে তার কাছে নেই এমন বিষয় নিয়ে আধিক্য প্রদর্শন করে; অর্থাৎ সে মানুষের কাছে এমন ভাব দেখায় যেন তার কাছে এমন কিছু আছে যা আসলে নেই, যাতে সে মানুষের দৃষ্টিতে বড় হতে পারে এবং মিথ্যার মাধ্যমে নিজেকে সজ্জিত করে। সে নিন্দনীয়, যেমন সেই ব্যক্তি নিন্দনীয় যে মিথ্যার দুটি পোশাক পরিধান করে। আবু উবাইদ এবং অন্য অনেকে বলেছেন, এর দ্বারা ঐ ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যে দুনিয়াবিমুখ (জাহিদ), ইবাদতকারী এবং মুত্তাকিদের পোশাক পরিধান করে, অথচ তার উদ্দেশ্য থাকে মানুষের কাছে নিজেকে এই গুণাবলির অধিকারী হিসেবে জাহির করা এবং তার অন্তরে যতটুকু বিনয় ও খোদাভীতি আছে, তার চেয়ে বেশি প্রদর্শন করা; সুতরাং এগুলি হলো পোশাক...