(باب فضل تمر المدينة)
[2047] فِيهِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حِينَ يُصْبِحُ لَمْ يَضُرَّهُ سُمٌّ حَتَّى يُمْسِيَ)
[2048] وَفِي الرِّوايَةِ الْأُخْرَى مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لم يضر ذلك اليوم سم ولاسحر وَفِي الرِّوايَةِ الْأُخْرَى إِنَّ فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً أَوْ إِنَّهَا تِرْيَاقٌ أَوَّلَ الْبُكْرَةِ اللَّابَتَانِ هُمَا الْحَرَّتَانِ وَالْمُرَادُ لَابَتَا الْمَدِينَةِ وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُهُمَا مَرَّاتٍ وَالسُّمٌّ مَعْرُوفٌ وَهُوَ بِفَتْحِ السِّينِ وَضَمِّهَا وَكَسْرِهَا وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ وَقَدْ أَوْضَحْتُهُ فِي تَهْذِيبِ الْأَسْمَاءِ وَاللُّغَاتِ وَالتِّرْيَاقُ بِكَسْرِ التَّاءِ وَضَمِّهَا لغتان ويقال
[2047] فِيهِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِمَّا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حِينَ يُصْبِحُ لَمْ يَضُرَّهُ سُمٌّ حَتَّى يُمْسِيَ)
[2048] وَفِي الرِّوايَةِ الْأُخْرَى مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لم يضر ذلك اليوم سم ولاسحر وَفِي الرِّوايَةِ الْأُخْرَى إِنَّ فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً أَوْ إِنَّهَا تِرْيَاقٌ أَوَّلَ الْبُكْرَةِ اللَّابَتَانِ هُمَا الْحَرَّتَانِ وَالْمُرَادُ لَابَتَا الْمَدِينَةِ وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُهُمَا مَرَّاتٍ وَالسُّمٌّ مَعْرُوفٌ وَهُوَ بِفَتْحِ السِّينِ وَضَمِّهَا وَكَسْرِهَا وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ وَقَدْ أَوْضَحْتُهُ فِي تَهْذِيبِ الْأَسْمَاءِ وَاللُّغَاتِ وَالتِّرْيَاقُ بِكَسْرِ التَّاءِ وَضَمِّهَا لغتان ويقال
(মদিনার খেজুরের ফজিলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
[2047] এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী রয়েছে: "যে ব্যক্তি ভোরে (মদিনার) দুই পাথুরে প্রান্তরের মধ্যবর্তী অঞ্চলের সাতটি খেজুর খাবে, সন্ধ্যা পর্যন্ত কোনো বিষ তাকে ক্ষতি করতে পারবে না।"
[2048] অন্য বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি সকালে সাতটি আজওয়া খেজুর দ্বারা দিন শুরু করবে, সেদিন কোনো বিষ বা জাদু তার ক্ষতি করবে না।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "নিশ্চয়ই আলীয়ার (মদিনার উচ্চভূমি) আজওয়া খেজুরে আরোগ্য রয়েছে" অথবা "ভোরবেলা এটি হলো মহৌষধ।" 'লাবাতান' বলতে দুটি কৃষ্ণবর্ণের পাথুরে ভূমিকে (হাররাহ) বোঝায়, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো মদিনার দুই পাথুরে প্রান্তর, যার বর্ণনা ইতিপূর্বে কয়েকবার প্রদান করা হয়েছে। 'আস-সুম্ম' (বিষ) শব্দটি সুপরিচিত; এটি সীন বর্ণের ফাতহা (যবর), দাম্মাহ (পেশ) এবং কাসরা (যের) যোগে তিনভাবেই পড়া যায়, তবে ফাতহা সহযোগে পাঠ করা অধিক বিশুদ্ধ। আমি এটি 'তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত' গ্রন্থে বিস্তারিত ব্যাখ্যা করেছি। 'তিরইয়াক' (প্রতিষেধক) শব্দটির 'তা' বর্ণে কাসরা ও দাম্মাহ উভয়টিই ভাষাগত রীতি হিসেবে স্বীকৃত, এবং বলা হয় যে...
[2047] এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী রয়েছে: "যে ব্যক্তি ভোরে (মদিনার) দুই পাথুরে প্রান্তরের মধ্যবর্তী অঞ্চলের সাতটি খেজুর খাবে, সন্ধ্যা পর্যন্ত কোনো বিষ তাকে ক্ষতি করতে পারবে না।"
[2048] অন্য বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি সকালে সাতটি আজওয়া খেজুর দ্বারা দিন শুরু করবে, সেদিন কোনো বিষ বা জাদু তার ক্ষতি করবে না।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "নিশ্চয়ই আলীয়ার (মদিনার উচ্চভূমি) আজওয়া খেজুরে আরোগ্য রয়েছে" অথবা "ভোরবেলা এটি হলো মহৌষধ।" 'লাবাতান' বলতে দুটি কৃষ্ণবর্ণের পাথুরে ভূমিকে (হাররাহ) বোঝায়, আর এখানে উদ্দেশ্য হলো মদিনার দুই পাথুরে প্রান্তর, যার বর্ণনা ইতিপূর্বে কয়েকবার প্রদান করা হয়েছে। 'আস-সুম্ম' (বিষ) শব্দটি সুপরিচিত; এটি সীন বর্ণের ফাতহা (যবর), দাম্মাহ (পেশ) এবং কাসরা (যের) যোগে তিনভাবেই পড়া যায়, তবে ফাতহা সহযোগে পাঠ করা অধিক বিশুদ্ধ। আমি এটি 'তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত' গ্রন্থে বিস্তারিত ব্যাখ্যা করেছি। 'তিরইয়াক' (প্রতিষেধক) শব্দটির 'তা' বর্ণে কাসরা ও দাম্মাহ উভয়টিই ভাষাগত রীতি হিসেবে স্বীকৃত, এবং বলা হয় যে...
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 2)