وَفِيهَا مَا سَبَقَ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ وَزِيَادَةُ هَذَا الْعَلَمِ الْآخَرِ مِنْ أَعْلَامِ النُّبُوَّةِ وَهُوَ اخراج ذلك الشئ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ الْكَرِيمَاتِ صلى الله عليه وسلم قوله (وتركوا سؤرا) هو بالهمزأى بَقِيَّةً قَوْلُهُ (فَقَامَ أَبُو طَلْحَةَ عَلَى الْبَابِ حَتَّى أَتَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ له يارسول الله إنما كان شئ يَسِيرٌ قَالَ هَلُمَّهْ فَإِنَّ اللَّهَ سَيَجْعَلُ فِيهِ الْبَرَكَةَ) أَمَّا قِيَامُ أَبِي طَلْحَةَ فَلِانْتِظَارِ إِقْبَالِ النبى صلى الله عليه وسلم فلماأقبل تلقاه وقوله إنما كان شئ يَسِيرٌ هَكَذَا هُوَ فِي الْأُصُولِ وَهُوَ صَحِيحٌ وكان هنا تامة لاتحتاج خَبَرًا وَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فَإِنَّ اللَّهَ سَيَجْعَلُ فِيهِ الْبَرَكَةَ) فِيهِ عَلَمٌ ظَاهِرٌ من
এতে পূর্ববর্তী প্রথম হাদিসে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা রয়েছে এবং নবুওয়তের নিদর্শনসমূহের মধ্য হতে এই অন্য একটি নিদর্শনের সংযোজন রয়েছে; আর তা হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বরকতময় আঙুলসমূহের মধ্য থেকে সেই বস্তুটির নির্গত হওয়া। তাঁর উক্তি (এবং তারা অবশিষ্টাংশ রেখে গেল) শব্দটি হামযা সহযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো অবশিষ্টাংশ। তাঁর উক্তি (অতঃপর আবু তালহা দরজায় দাঁড়িয়ে থাকলেন যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন, অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তা ছিল অতি সামান্য কিছু বস্তু। তিনি বললেন: তা নিয়ে এসো, কেননা শীঘ্রই আল্লাহ তাতে বরকত দান করবেন)। আবু তালহার দাঁড়িয়ে থাকা ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগমনের প্রতীক্ষায়; অতঃপর যখন তিনি আসলেন তখন তিনি তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন। তাঁর উক্তি ‘তা ছিল সামান্য কিছু বস্তু’—মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে এবং তা সঠিক। এখানে ‘কানা’ শব্দটি ‘তাম্মাহ’ (পূর্ণাঙ্গ ক্রিয়া) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে যা কোনো খবরের (predicate) মুখাপেক্ষী নয়। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উক্তি (কেননা শীঘ্রই আল্লাহ এতে বরকত দান করবেন) এর মধ্যে একটি সুস্পষ্ট নিদর্শন রয়েছে...
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 221)