عَنِ الْعَرَبِ كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَوْلُهُ (عَنْ أَبِي عِيسَى الْأُسْوَارِيِّ) هُوَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَحُكِيَ كَسْرُهَا وَالَّذِي ذَكَرَهُ السَّمْعَانِيُّ وَصَاحِبَا الْمَشَارِقِ وَالْمَطَالِعِ هُوَ الضَّمُّ فَقَطْ قَالَ أَبُو على الغسانى والسمعانى وغيرهما لايعرف اسمه قال الامام أحمد بن حنبل لانعلم أَحَدًا رَوَى عَنْهُ غَيْرَ قَتَادَةَ وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ هُوَ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ وَهُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى الْأُسْوَارِ وَهُوَ الْوَاحِدُ مِنْ أَسَاوِرَةِ الْفُرْسِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ قال أبو عبيدة هو الْفُرْسَانُ قَالَ وَالْأَسَاوِرَةُ أَيْضًا قَوْمٌ مِنَ الْعَجَمِ بالبصرة نزولها قديما كالأخامرة بالكوفة قوله (أبوغطفان المرى) هو بضم الميم وتشديد الراء
আরবদের নিকট থেকে যেমনটি সুপরিচিত, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। এবং তাঁর বক্তব্য (আবু ঈসা আল-উসওয়ারী থেকে), এখানে হামযা বর্ণটি পেশযুক্ত উচ্চারিত হবে, তবে এটি যেরযুক্ত হওয়ার বর্ণনাও রয়েছে। সামআনী এবং মাশারিক ও মাতালি' গ্রন্থদ্বয়ের রচয়িতাগণ কেবল পেশযুক্ত উচ্চারণের কথাই উল্লেখ করেছেন। আবু আলী আল-গাসসানী, সামআনী এবং অন্যান্যরা বলেছেন, তাঁর নাম জানা যায়নি। ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন, আমাদের জানামতে কাতাদাহ ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তাবারানী বলেছেন, তিনি বসরার অধিবাসী এবং নির্ভরযোগ্য। তিনি 'উসওয়ার' শব্দের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যা পারস্যের অশ্বারোহী যোদ্ধাদের (আসাবিরাহ) একবচন। জাওহারী বলেছেন, আবু উবাইদাহর মতে এর অর্থ হলো অশ্বারোহীবৃন্দ। তিনি আরও বলেছেন, আসাবিরাহ হলো বসরার আজমি বা অনারবদের একটি গোষ্ঠী যারা প্রাচীনকাল থেকেই সেখানে বসবাস করত, যেমনটি কুফায় আখামিরাহ গোষ্ঠী ছিল। তাঁর বক্তব্য (আবু গাতাফান আল-মুররী), এখানে মীম বর্ণটি পেশযুক্ত এবং রা বর্ণটি তাশদীদযুক্ত হবে।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 197)