اسم الله فإن الشيطان لايفتح بَابًا مُغْلَقًا وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا) هَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ جُمَلٌ مِنْ أَنْوَاعِ الْخَيْرِ وَالْأَدَبِ الْجَامِعَةِ لِمَصَالِحِ الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا فَأَمَرَ صلى الله عليه وسلم بِهَذِهِ الْآدَابِ الَّتِي هِيَ سَبَبٌ لِلسَّلَامَةِ مِنْ إِيذَاءِ الشَّيْطَانِ وَجَعَلَ اللَّهُ عز وجل هَذِهِ الْأَسْبَابَ أسبابا للسلامة من ايذائه فلايقدر على كشف اناء ولا حل سقاء ولافتح باب ولاايذاء صَبِيٍّ وَغَيْرِهِ إِذَا وُجِدَتْ هَذِهِ الْأَسْبَابُ وَهَذَا كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا سَمَّى عِنْدَ دُخُولِ بَيْتِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ لامبيت أى لاسلطان لَنَا عَلَى الْمَبِيتِ عِنْدَ هَؤُلَاءِ وَكَذَلِكَ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ عِنْدَ جِمَاعِ أَهْلِهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشيطان وجنب الشيطان مارزقتنا كَانَ سَبَبَ سَلَامَةِ الْمَوْلُودِ مِنْ ضَرَرِ الشَّيْطَانِ وَكَذَلِكَ شِبْهُ هَذَا مِمَّا هُوَ مَشْهُورٌ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ الْحَثُّ عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ وَيَلْحَقُ بِهَا مَا فِي مَعْنَاهَا قَالَ أَصْحَابُنَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى كُلِّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ وَكَذَلِكَ يَحْمَدُ اللَّهَ تَعَالَى فِي أَوَّلِ كُلِّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لِلْحَدِيثِ الْحَسَنِ الْمَشْهُورِ فِيهِ قَوْلُهُ (جُنْحُ اللَّيْلِ) هُوَ بِضَمِّ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا لُغَتَانِ مَشْهُورَتَانِ وَهُوَ ظَلَامُهُ وَيُقَالُ أَجْنَحَ اللَّيْلُ أَيْ أَقْبَلَ ظَلَامُهُ وَأَصْلُ الْجُنُوحِ الْمَيْلُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ) أَيِ امْنَعُوهُمْ مِنَ الْخُرُوجِ ذَلِكَ الْوَقْتَ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ) أَيْ جِنْسُ الشَّيْطَانِ وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يُخَافُ عَلَى الصِّبْيَانِ ذَلِكَ الْوَقْتَ مِنْ إِيذَاءِ الشياطين لكثرتهم
আল্লাহর নাম নিন; কারণ শয়তান কোনো বন্ধ দরজা খোলে না। তোমাদের মশকগুলোর মুখ বেঁধে রাখো এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করো। তোমাদের পাত্রগুলো ঢেকে রাখো এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করো, যদিও তা পাত্রের ওপর কোনো কিছু আড়াআড়ি করে রেখে দেওয়ার মাধ্যমে হয়। এই হাদিসটিতে এমন কিছু কল্যাণ ও শিষ্টাচার সম্বলিত বাক্য রয়েছে যা দুনিয়া ও আখেরাতের যাবতীয় কল্যাণকে শামিল করে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আদবগুলোর নির্দেশ দিয়েছেন যা শয়তানের অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকার মাধ্যম। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা এই মাধ্যমগুলোকে তার অনিষ্ট থেকে নিরাপত্তার উপায় সাব্যস্ত করেছেন। সুতরাং যখন এই কারণগুলো বিদ্যমান থাকে, তখন সে কোনো পাত্র উন্মোচন করতে পারে না, মশকের বাঁধন খুলতে পারে না, বন্ধ দরজা খুলতে পারে না এবং শিশু বা অন্য কাউকে কষ্ট দিতে পারে না। এটি সহিহ হাদিসে বর্ণিত সেই বিষয়ের অনুরূপ, যেখানে বলা হয়েছে: বান্দা যখন তার ঘরে প্রবেশের সময় আল্লাহর নাম নেয়, তখন শয়তান বলে, 'তোমাদের রাত যাপনের কোনো স্থান নেই'; অর্থাৎ এদের ওপর রাত যাপনের ব্যাপারে আমাদের কোনো আধিপত্য নেই। তদ্রূপ কোনো ব্যক্তি যখন তার স্ত্রীর সাথে মিলনের সময় বলে: 'হে আল্লাহ, আপনি আমাদের শয়তান থেকে দূরে রাখুন এবং আপনি আমাদের যে সন্তান দান করবেন তাকেও শয়তান থেকে দূরে রাখুন', তখন এটি নবজাতককে শয়তানের ক্ষতি থেকে নিরাপদ রাখার মাধ্যম হয়। তদ্রূপ সহিহ হাদিসসমূহে এই জাতীয় আরও অনেক বিষয় প্রসিদ্ধ রয়েছে। এই হাদিসটিতে এসব ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর জিকিরের প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছে এবং এর সমজাতীয় বিষয়গুলোও একই বিধানের অন্তর্ভুক্ত হবে। আমাদের (মাযহাবের) ফকিহগণ বলেছেন, প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ কাজের শুরুতে আল্লাহর নাম নেওয়া মুস্তাহাব। তদ্রূপ প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ কাজের শুরুতে আল্লাহর প্রশংসা করাও মুস্তাহাব, যেহেতু এ বিষয়ে প্রসিদ্ধ হাসান হাদিস বর্ণিত হয়েছে। তাঁর বাণী (জুনহুল লাইল)-এ জিম অক্ষরে পেশ এবং যের—উভয়টিই প্রসিদ্ধ আভিধানিক রূপ; আর এর অর্থ হলো রাতের অন্ধকার। বলা হয় 'আজনাহাল লাইল' অর্থাৎ রাতের অন্ধকার ঘনিয়ে এসেছে। 'জুনুহ' শব্দের মূল অর্থ হলো ঝুঁকে পড়া। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: 'তোমরা তোমাদের শিশুদের আটকে রাখো'—অর্থাৎ ওই সময়ে তাদের বাইরে বের হতে বাধা দাও। তাঁর বাণী: 'কেননা শয়তান ছড়িয়ে পড়ে'—অর্থাৎ শয়তানের দল; এর অর্থ হলো ওই সময়ে শয়তানদের আধিক্যের কারণে শিশুদের ওপর তাদের অনিষ্টের আশঙ্কা থাকে।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 185)