‌(পরকালে পান করা থেকে বঞ্চিত করার মাধ্যমে ঐ ব্যক্তির শাস্তির পরিচ্ছেদ যে ব্যক্তি মদ পান করেছে কিন্তু তা থেকে তওবা করেনি)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করবে, সে পরকালে তা পান করতে পারবে না, যদি না সে তওবা করে)। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে—সে পরকালে তা থেকে বঞ্চিত হবে। এর অর্থ হলো, সে জান্নাতে প্রবেশ করলেও সেখানে তা পান করা থেকে বঞ্চিত হবে। কেননা এটি জান্নাতের অন্যতম উৎকৃষ্ট পানীয়, যা দুনিয়াতে পান করার পাপে এই পাপাচারীকে জান্নাতে ভোগ করতে দেয়া হবে না। বলা হয়েছে যে, সে এর আকাঙ্ক্ষাই ভুলে যাবে; কারণ জান্নাতে আকাঙ্ক্ষিত সবকিছুই বিদ্যমান থাকবে। আবার কেউ বলেছেন যে, এর কথা মনে থাকলেও সে তা পান করার আকাঙ্ক্ষা করবে না। তার ক্ষেত্রে এটি হবে নেয়ামতের এক প্রকার অপূর্ণতা, যাতে তার এবং দুনিয়াতে মদ বর্জনকারীর মধ্যে পার্থক্য বজায় থাকে। এই হাদিসে এ কথার দলিল রয়েছে যে, তওবা কবিরা গুনাহসমূহকেও মোচন করে দেয় এবং এ ব্যাপারে আলেমগণ ঐক্যমত পোষণ করেছেন। তবে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের কালামশাস্ত্রবিদগণ তওবার মাধ্যমে গুনাহ মোচন হওয়াটা নিশ্চিত নাকি সম্ভাব্য—এ বিষয়ে ভিন্ন মত পোষণ করেছেন; এবং এটিই (নিশ্চিত হওয়া) অধিক শক্তিশালী মত। আর আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।

‌‌(ঐ নাবীজ বৈধ হওয়ার পরিচ্ছেদ যা তীব্র আকার ধারণ করেনি এবং নেশা উদ্রেককারী হয়ে ওঠেনি)
[২০০৪] এতে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য রাতের শুরুতে নাবীজ তৈরি করা হতো। অতঃপর তিনি তা পরবর্তী দিন সকালে পান করতেন এবং তার পরবর্তী রাত, তার পরের দিন, তার পরের রাত এবং তার পরের দিন আসর পর্যন্ত পান করতেন। এরপর যদি কিছু অবশিষ্ট থাকত, তবে তিনি তা সেবককে পান করতে দিতেন অথবা তা ঢেলে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন)। অবশিষ্ট হাদিসগুলোও একই অর্থবোধক। এই হাদিসগুলোতে বৈধতার দলিল রয়েছে...