উলামায়ে কেরাম বলেন, এর অর্থ হলো—মশক (চামড়ার পাত্র) যখন মুখ বেঁধে রাখা হয়, তখন মাদকতার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকা যায়। কারণ যখন এর ভিতরের পানীয় (নাবিয) পরিবর্তিত ও তীব্র হয় এবং মাদকদ্রব্যে পরিণত হয়, তখন সেটি মুখ বন্ধ থাকা চামড়ার পাত্রকে বিদীর্ণ করে ফেলে। যতক্ষণ পর্যন্ত তা পাত্রকে বিদীর্ণ না করে, ততক্ষণ তা মাদক হিসেবে গণ্য হয় না। পক্ষান্তরে লাউয়ের খোল (দুব্বা), মাটির সবুজ পাত্র (হানতাম), মুখ কাটা বড় চামড়ার থলি (মাজাদাহ মাজবুবাহ), আলকাতরা লেপিত পাত্র (মুযাফফাত) এবং এই জাতীয় অন্যান্য পুরু পাত্রের বিষয়টি ভিন্ন। কারণ এগুলোতে পানীয় মাদকদ্রব্যে পরিণত হলেও তা বোঝা যায় না।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন শায়বান ইবনে ফাররুখ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসেম—অর্থাৎ ইবনুল ফাযল); আমাদের দেশের সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই ‘মীম’ বর্ণ ব্যতীত ‘আল-ফাযল’ শব্দেই লিপিবদ্ধ আছে। কাজী (আয়াজ) রহ.-ও তাদের অঞ্চলের অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক। তবে মাগরেব অঞ্চলের কিছু পাণ্ডুলিপিতে ‘মীম’ বর্ণসহ ‘আল-মুফাযযাল’ শব্দে এসেছে, যা মূলত ভুল।