أَنَّهُ يَجُوزُ ذَبْحُ الْمَنْحُورِ وَنَحْرُ الْمَذْبُوحِ وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ فَاعِلُهُ مُخَالِفًا الْأَفْضَلَ وَالْفَرَسُ يُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(بَابُ إِبَاحَةِ الضَّبِّ ثَبَتَتْ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ذَكَرَهَا مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ
[1943] أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الضَّبِّ لَسْتُ بِآكِلِهِ وَلَا مُحَرِّمِهِ وَفِي رِوَايَاتٍ لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ وَفِي رِوَايَةٍ
[1944] أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم قَالَ كُلُوا فَإِنَّهُ حَلَالٌ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي وَفِي رِوَايَةٍ
[1945]
[1946] أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ يَدَهُ مِنْهُ فَقِيلَ أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ فَأَكَلُوهُ بِحَضْرَتِهِ وَهُوَ يَنْظُرُ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ مَعْنَى أَعَافُهُ أَكْرَهُهُ تَقَذُّرًا وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه إلا)
(بَابُ إِبَاحَةِ الضَّبِّ ثَبَتَتْ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ذَكَرَهَا مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ
[1943] أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الضَّبِّ لَسْتُ بِآكِلِهِ وَلَا مُحَرِّمِهِ وَفِي رِوَايَاتٍ لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ وَفِي رِوَايَةٍ
[1944] أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم قَالَ كُلُوا فَإِنَّهُ حَلَالٌ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي وَفِي رِوَايَةٍ
[1945]
[1946] أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ يَدَهُ مِنْهُ فَقِيلَ أَحَرَامٌ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ فَأَكَلُوهُ بِحَضْرَتِهِ وَهُوَ يَنْظُرُ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ مَعْنَى أَعَافُهُ أَكْرَهُهُ تَقَذُّرًا وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ الضَّبَّ حَلَالٌ لَيْسَ بمكروه إلا)
নিশ্চয়ই নহরযোগ্য পশুকে যবেহ করা এবং যবেহযোগ্য পশুকে নহর করা বৈধ, যা সর্বসম্মত; যদিও এর সম্পাদনকারী উত্তম পদ্ধতির পরিপন্থী কাজ করেছেন। আর ঘোড়া শব্দটি পুরুষ ও স্ত্রী উভয় প্রাণীর ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(ঘুই সাপ বা দ্বব্ব বৈধ হওয়ার অধ্যায়। ইমাম মুসলিম ও অন্যদের বর্ণিত এই হাদীসগুলো সুসাব্যস্ত) ও অন্যান্যদের বর্ণনায়
[১৯৪৩] নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘুই সাপ সম্পর্কে বলেছেন: "আমি এটি ভক্ষণকারী নই এবং একে হারামও করি না।" অন্যান্য বর্ণনায় রয়েছে: "আমি এটি খাব না এবং হারামও করব না।" এবং এক বর্ণনায় রয়েছে—
[১৯৪৪] তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা খাও, কারণ এটি হালাল। তবে এটি আমার অঞ্চলের খাবার নয়।" এবং এক বর্ণনায়—
[১৯৪৫]
[১৯৪৬] তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা থেকে হাত সরিয়ে নিলেন। তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি হারাম? তিনি বললেন: "না, তবে এটি আমার কওমের ভূখণ্ডে ছিল না, তাই আমি একে অরুচিকর মনে করছি।" অতঃপর তাঁরা তাঁর উপস্থিতিতেই তা ভক্ষণ করলেন এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা দেখছিলেন। ভাষাবিদগণ বলেন, 'আ-আফুহু' শব্দের অর্থ হলো—ঘৃণাবোধ থেকে অপছন্দ করা। আর মুসলিমগণ এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ঘুই সাপ হালাল এবং এটি অপছন্দনীয় বা মাকরুহ নয়, তবে—
(ঘুই সাপ বা দ্বব্ব বৈধ হওয়ার অধ্যায়। ইমাম মুসলিম ও অন্যদের বর্ণিত এই হাদীসগুলো সুসাব্যস্ত) ও অন্যান্যদের বর্ণনায়
[১৯৪৩] নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘুই সাপ সম্পর্কে বলেছেন: "আমি এটি ভক্ষণকারী নই এবং একে হারামও করি না।" অন্যান্য বর্ণনায় রয়েছে: "আমি এটি খাব না এবং হারামও করব না।" এবং এক বর্ণনায় রয়েছে—
[১৯৪৪] তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা খাও, কারণ এটি হালাল। তবে এটি আমার অঞ্চলের খাবার নয়।" এবং এক বর্ণনায়—
[১৯৪৫]
[১৯৪৬] তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা থেকে হাত সরিয়ে নিলেন। তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি হারাম? তিনি বললেন: "না, তবে এটি আমার কওমের ভূখণ্ডে ছিল না, তাই আমি একে অরুচিকর মনে করছি।" অতঃপর তাঁরা তাঁর উপস্থিতিতেই তা ভক্ষণ করলেন এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা দেখছিলেন। ভাষাবিদগণ বলেন, 'আ-আফুহু' শব্দের অর্থ হলো—ঘৃণাবোধ থেকে অপছন্দ করা। আর মুসলিমগণ এ ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ঘুই সাপ হালাল এবং এটি অপছন্দনীয় বা মাকরুহ নয়, তবে—
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 97)