এর অপবিত্রতা ও এটি হারাম হওয়ার বিষয়টি অন্য একটি বর্ণনা দ্বারাও সমর্থিত হয়, যাতে বলা হয়েছে, ‘নিশ্চয়ই তা অপবিত্র (রিজস)’। অন্য বর্ণনায় রয়েছে ‘তা অপবিত্র (রিজস) অথবা নাপাক (নাজাস)’। এতে প্রমাণিত হয় যে, যা কিছু নাপাকি দ্বারা আক্রান্ত হবে তা ধৌত করা ওয়াজিব। আর নাপাক পাত্র একবার ধৌত করলেই তা পবিত্র হয়ে যায়; যদি নাপাকিটি কুকুর, শূকর কিংবা এ দুটির কোনো একটি থেকে জন্ম নেওয়া কোনো প্রাণীর নাপাকি না হয়, তবে সাতবার ধৌত করার প্রয়োজন নেই। এটিই আমাদের মাযহাব এবং জমহুর বা সংখ্যাগুরু উলামায়ে কেরামের অভিমত। তবে ইমাম আহমাদের পক্ষ থেকে বর্ণিত দুটি রিওয়ায়েতের মধ্যে অধিক প্রসিদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী সকল প্রকার নাপাকির ক্ষেত্রেই সাতবার ধৌত করা ওয়াজিব। দলিলের ভিত্তি হলো এই যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ধৌত করার নির্দেশটি সাধারণভাবে (নিঃশর্তভাবে) দিয়েছেন, আর একবার ধৌত করার মাধ্যমেই সেই নির্দেশ পালিত হয়। যদি একবারের অতিরিক্ত ধৌত করা ওয়াজিব হতো, তবে তিনি অবশ্যই তা স্পষ্ট করে বলে দিতেন। কারণ সম্বোধিত ব্যক্তিদের মধ্যে এমন অনেকে ছিলেন যারা নতুন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং এমন অনেকে ছিলেন যারা ধৌত করার সাধারণ নির্দেশ থেকে কেবল একবার ধৌত করার বিষয়টিই বুঝতেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক শুরুতে পাত্রগুলো ভেঙে ফেলার যে নির্দেশ এসেছিল, তা সম্ভবত ওহী কিংবা ইজতিহাদের ভিত্তিতে ছিল; পরবর্তীতে সেই নির্দেশ রহিত হয়ে যায় এবং ধৌত করার বিধান নির্ধারিত হয়। বর্তমানে পাত্র ভেঙে ফেলা জায়েজ নয়, কারণ এটি সম্পদের বিনষ্টকরণ বা অপচয়। এতে এই দলিলও রয়েছে যে, নাপাক পাত্র ধৌত করার পর তা ব্যবহারে কোনো সমস্যা নেই। আর আল্লাহই ভালো জানেন।