এবং তাদের প্রতি সদাচার করা এবং তাদের প্রয়োজনীয় অভাবগুলো পূরণ করা, যেগুলোর দ্বারা কোনো অনিষ্টের সৃষ্টি হয় না এবং যা কোনো সংশয় বা অনুরূপ পরিস্থিতির দিকে নিয়ে যায় না। মুজাহিদের পরিবারের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা কারী ব্যক্তি সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "নিশ্চয়ই মুজাহিদ কিয়ামতের দিন তার (বিশ্বাসঘাতকের) নেকি থেকে যতটুকু ইচ্ছা গ্রহণ করবে, সুতরাং তোমাদের ধারণা কী?" এর অর্থ হলো: সেই কঠিন মুহূর্তে তার নেকি গ্রহণ করার এবং তা বৃদ্ধি করার আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে তোমাদের ধারণা কী? অর্থাৎ, সম্ভব হলে সে তার কিছুই অবশিষ্ট রাখবে না। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(অনুচ্ছেদ: ওজরগ্রস্তদের ওপর থেকে জিহাদের আবশ্যকতা রহিত হওয়া)
[১৮৯৮] তাঁর বাণী (অতঃপর তিনি একটি উটের কাঁধের হাড় নিয়ে আসলেন তা লিখার জন্য): এতে কাষ্ঠফলক ও কাঁধের হাড়ে কুরআন লিপিবদ্ধ করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। এছাড়াও এতে জবেহকৃত পশুর হাড় পবিত্র হওয়া এবং তা ব্যবহারের বৈধতাও পাওয়া যায়। মহান আল্লাহর বাণী: "মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত—তারা সমান নয়..." (সম্পূর্ণ আয়াত)। এতে ওজরগ্রস্ত ব্যক্তিদের ওপর থেকে জিহাদের আবশ্যকতা রহিত হওয়ার দলিল রয়েছে। তবে তাদের সওয়াব মুজাহিদদের সওয়াবের সমান হবে না; বরং যদি তাদের সৎ উদ্দেশ্য থাকে তবে তারা তাদের নিয়ত অনুযায়ী সওয়াব পাবে। যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বরং জিহাদ ও নিয়ত (বাকি রয়েছে)"। আর এতে প্রমাণিত হয় যে, জিহাদ একটি ফরজ বা আবশ্যিক বিধান।