(ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আমি অগ্রগামী হয়ে আসলাম, অতঃপর ঘোড়াটি আমাকে নিয়ে মসজিদের ওপর দিয়ে লাফিয়ে চলে গেল) অর্থাৎ এটি মসজিদের দিকে লাফিয়ে উঠেছিল এবং তখন এর দেয়াল ছিল নিচু। আর এটি ঘটেছিল লক্ষ্যসীমা অতিক্রম করার পর; কারণ লক্ষ্যসীমা ছিল এই মসজিদটিই, আর তা হলো বনু যুরাইক মসজিদ। আল্লাহই অধিক পরিজ্ঞাত।

‌‌(পরিচ্ছেদ: ঘোড়ার শ্রেষ্ঠত্ব এবং এর কপালে কল্যাণ নিহিত থাকা প্রসঙ্গে)

[১৮৭১] রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (ঘোড়ার কপালে কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ তথা সওয়াব ও গনিমত আবদ্ধ রয়েছে)। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: ‘কল্যাণ ঘোড়ার কপালে গ্রথিত রয়েছে’ এবং অপর বর্ণনায় এসেছে: ‘ঘোড়ার কপালে বরকত রয়েছে’। ‘মা’কুদ’ (আবদ্ধ) ও ‘মা’কুস’ (গ্রথিত) একই অর্থবোধক; এর অর্থ হলো জড়িয়ে থাকা বা গেঁথে থাকা। আর এখানে ‘নাসিয়া’ (কপাল) দ্বারা কপালে ঝুলে থাকা চুলকে বোঝানো হয়েছে। আল-খাত্তাবি ও অন্যান্যরা বলেছেন যে, কপাল শব্দটি ঘোড়ার সম্পূর্ণ সত্তার ক্ষেত্রে রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। যেমন বলা হয়: অমুকের কপাল বরকতময় বা ললাট বরকতময়, অর্থাৎ তার পুরো সত্তাই বরকতময়। এই হাদিসগুলোতে যুদ্ধের জন্য এবং আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের উদ্দেশ্যে ঘোড়া লালন-পালন ও তা সংগ্রহের মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। আরও প্রমাণিত হয় যে, ঘোড়ার মর্যাদা ও কল্যাণ এবং জিহাদ কিয়ামত পর্যন্ত অবশিষ্ট থাকবে। আর অন্য হাদিসটিতে যে বলা হয়েছে: ‘ঘোড়ার মাঝে অমঙ্গল থাকতে পারে’, তার দ্বারা ওই সকল ঘোড়া উদ্দেশ্য যা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত নয় অথবা এর অর্থ হতে পারে যে ঘোড়ার মধ্যে কল্যাণ ও অমঙ্গল উভয়ই একত্রিত হতে পারে। কেননা তিনি কল্যাণকে সওয়াব ও গনিমত দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন এবং এর সাথে এটিও অসম্ভব নয় যে...