بَاب اسْتِحْبَابِ مُبَايَعَةِ الْإِمَامِ الْجَيْشَ عِنْدَ إِرَادَةِ الْقِتَالِ وَبَيَانِ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ تَحْتَ الشَّجَرَةِ قَوْلُهُ

[1856] (كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ) وَفِي رِوَايَةٍ أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ

[1857] وَفِي رِوَايَةٍ أَلْفًا وَثَلَاثَمِائَةٍ وَقَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ الثَّلَاثَ فِي صحيحهما وَأَكْثَرُ رِوَايَتِهِمَا أَلْفٌ وَأَرْبَعُمِائَةٍ وَكَذَا ذَكَرَ الْبَيْهَقِيُّ أَنَّ أَكْثَرَ رِوَايَاتِ هَذَا الْحَدِيثِ أَلْفًا وَأَرْبَعُمِائَةٍ وَيُمْكِنُ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا بِأَنَّهُمْ كَانُوا أَرْبَعَمِائَةٍ وَكَسْرًا فَمَنْ قَالَ أَرْبَعُمِائَةٍ لَمْ يَعْتَبِرِ الْكَسْرَ وَمَنْ قَالَ خَمْسُمِائَةٍ اعْتَبَرَهُ وَمَنْ قَالَ أَلْفٌ وَثَلَاثُمِائَةٍ تَرَكَ بَعْضَهُمْ لِكَوْنِهِ لَمْ يُتْقِنِ الْعَدَّ أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ قَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ جَابِرٍ وَرِوَايَةِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ

[1858] (بَايَعْنَاهُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ على أن لا نَفِرَّ وَلَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ) وَفِي رِوَايَةِ سَلَمَةَ أَنَّهُمْ بَايَعُوهُ
যুদ্ধের সংকল্পকালে ইমাম কর্তৃক সেনাবাহিনীর নিকট হতে আনুগত্যের শপথ (বায়আত) গ্রহণ মুস্তাহাব হওয়া এবং বৃক্ষের নিচে বায়য়াতে রিদওয়ানের বর্ণনা সংক্রান্ত অধ্যায়। তাঁর উক্তি:

[১৮৫৬] (আমরা হুদায়বিয়ার দিনে চৌদ্দশত ছিলাম) এবং অন্য এক বর্ণনায় পনেরশত জন উল্লেখ রয়েছে।

[১৮৫৭] অন্য এক বর্ণনায় তেরশত জন। ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে এই তিনটি বর্ণনাই উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁদের অধিকাংশ বর্ণনায় চৌদ্দশত সংখ্যাটি এসেছে। অনুরূপভাবে ইমাম বায়হাকীও উল্লেখ করেছেন যে, এই হাদীসের অধিকাংশ বর্ণনায় চৌদ্দশত এসেছে। এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, তাঁরা ছিলেন চৌদ্দশত এবং অতিরিক্ত আরও কিছুসংখ্যক। ফলে যিনি চৌদ্দশত বলেছেন তিনি অতিরিক্ত সংখ্যাটি গণ্য করেননি, আর যিনি পনেরশত বলেছেন তিনি সেটি পূর্ণ সংখ্যা হিসেবে ধরেছেন। আর যিনি তেরশত বলেছেন, তিনি গণনার সূক্ষ্মতার অভাব বা অন্য কোনো কারণে কিছু সংখ্যা বাদ দিয়েছেন। জাবির ও মা'কিল ইবন ইয়াসার (রাযি.)-এর বর্ণনায় তাঁর উক্তি:

[১৮৫৮] (আমরা হুদায়বিয়ার দিনে তাঁর নিকট এই মর্মে বায়আত হয়েছিলাম যে আমরা পলায়ন করব না, আর আমরা মৃত্যুর ওপর বায়আত হইনি)। সালামার বর্ণনায় রয়েছে যে, তাঁরা তাঁর নিকট বায়আত হয়েছিলেন...

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 2)