যারা বলেন যে মক্কা বলপ্রয়োগের মাধ্যমে বিজিত হয়েছে এবং যাঁরা বলেন যে মক্কা সন্ধির মাধ্যমে বিজিত হয়েছে, উভয়েই বলেন যে: তারা (মুসলিমরা) তাদেরকে ভূমিতে শায়িত করেছিল অর্থাৎ হত্যার উদ্দেশ্য ব্যতীতই তাদেরকে নত করেছিল, তবে যারা লড়াই করেছিল তারা ব্যতীত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

[১৭৮২] রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (আজকের দিনের পর কিয়ামত পর্যন্ত কোনো কুরাইশীকে বন্দী অবস্থায় হত্যা করা হবে না)। ওলামায়ে কেরাম বলেন, এর অর্থ হলো এই সংবাদ প্রদান করা যে, কুরাইশরা সকলেই ইসলাম গ্রহণ করবে এবং তাদের কেউ ধর্মত্যাগী (মুরতাদ) হবে না, যেমনটি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকালের পর অন্যদের ক্ষেত্রে ঘটেছিল যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়েছিল এবং বন্দী অবস্থায় হত্যা করা হয়েছিল। এর উদ্দেশ্য এই নয় যে, তাদের ওপর জুলুম করে বন্দী অবস্থায় হত্যা করা হবে না; কেননা এর পরবর্তীতে কুরাইশদের ওপর যা ঘটেছিল তা সুপরিচিত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি: (কুরাইশদের 'উসাত' ব্যক্তিদের মধ্য থেকে মুতী' ব্যতীত আর কেউ ইসলাম গ্রহণ করেননি। তাঁর নাম ছিল আল-আসী, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নাম পরিবর্তন করে মুতী' রেখেছিলেন)। কাজী আইয়ায বলেন, এখানে 'উসাত' শব্দটি 'আল-আসী' নামের বহুবচন হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, এটি গুণবাচক বা বিশেষণ শব্দ হিসেবে নয়। অর্থাৎ যাদের নাম 'আল-আসী' ছিল তাদের মধ্য থেকে কেউ ইসলাম গ্রহণ করেননি, যেমন: আসী ইবনে ওয়ায়েল আস-সাহমী, আসী ইবনে হিশাম আবুল বাখতারী, আসী ইবনে সাঈদ ইবনুল আস ইবনে উমাইয়া, আসী ইবনে হিশাম ইবনুল মুগীরা আল-মাখজুমী, আসী ইবনে মুনাব্বিহ ইবনুল হাজ্জাজ এবং অন্যান্যরা; তবে আসী ইবনে আসওয়াদ আল-উযরী ব্যতীত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নাম পরিবর্তন করে মুতী' রেখেছিলেন। অন্যথায় মহান আল্লাহর প্রশংসায় কুরাইশদের সকল অবাধ্য ও দাম্ভিক ব্যক্তিরাই ইসলাম গ্রহণ করেছিল। তবে তিনি আবু জানদাল ইবনে সুহাইল ইবনে আমরের বিষয়টি ছেড়ে দিয়েছেন, অথচ তিনিও ইসলাম গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর নামও ছিল আল-আসী। যদি এটি সঠিক হয়, তবে সম্ভাবনা এই যে, যেহেতু তাঁর উপনাম (কুনিয়াহ) অধিক প্রসিদ্ধ ছিল এবং নাম অনেকের অজানা ছিল, তাই বর্ণনাকারী তাঁকে তাঁর নামে চিনতে পারেননি এবং মুতী' ইবনুল আসওয়াদের ন্যায় তাঁকে স্বতন্ত্রভাবে উল্লেখ করেননি। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।