[১৭২৪] তাঁর বাণী: (তিনি হজ্জ পালনকারীর কুড়ানো বস্তু গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন)। অর্থাৎ মালিক হওয়ার উদ্দেশ্যে তা কুড়িয়ে নেওয়া নিষিদ্ধ। তবে কেবল সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে তা কুড়িয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অন্য একটি হাদীসে তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে তা স্পষ্ট করেছেন: “এবং এর (হারানো) কুড়ানো বস্তু ঘোষণা দানকারী ব্যতীত অন্য কারো জন্য বৈধ নয়।” এই মাসআলাটি ‘কিতাবুল হজ’-এর শেষে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (যে ব্যক্তি কোনো হারানো পশুকে আশ্রয় দিল, সে নিজেও ভ্রান্ত বলে গণ্য হবে যতক্ষণ না সে তা ঘোষণা করে)। এটি পছন্দনীয় মাযহাবের সপক্ষে একটি দলিল যে, কুড়ানো বস্তুর ঘোষণা দেওয়া নিরঙ্কুশভাবে আবশ্যক; চাই সেটির মালিক হওয়ার ইচ্ছা করুক কিংবা মালিকের জন্য সংরক্ষণ করার ইচ্ছা করুক। আর এটিই সঠিক মত; এই বিষয়ে মতবিরোধের বর্ণনা আগেই গত হয়েছে। এখানে ‘দ্বাল্লাত’ (হারানো পশু) দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে হারানো উট বা এই জাতীয় পশু, যা মালিক হওয়ার উদ্দেশ্যে কুড়িয়ে নেওয়া বৈধ নয়; বরং তা মালিকের জন্য হেফাজত বা সংরক্ষণের উদ্দেশ্যেই কুড়িয়ে নেওয়া হয়। সেক্ষেত্রে অর্থ দাঁড়াবে: যে ব্যক্তি হারানো পশুকে আশ্রয় দিল সে পথভ্রষ্ট, যতক্ষণ না সে তা স্থায়ীভাবে ঘোষণা করে এবং নিজে মালিক না হয়। আর এখানে ‘দ্বাল’ বা পথভ্রষ্ট বলতে উদ্দেশ্য হলো সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত ব্যক্তি। এই অধ্যায়ের সমস্ত হাদীসে এই প্রমাণ রয়েছে যে, কুড়ানো বস্তু গ্রহণ করা এবং তার মালিক হওয়া কোনো বিচারকের ফয়সালা বা সুলতানের (কর্তৃপক্ষের) অনুমতির ওপর নির্ভরশীল নয়। এ বিষয়ে ইজমা বা ঐকমত্য প্রতিষ্ঠিত। আর এতে ধনী ও দরিদ্রের মাঝে কোনো পার্থক্য নেই। এটিই আমাদের মাযহাব এবং জুমহুর বা সংখ্যাধিক্য ওলামায়ে কেরামের মাযহাব। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(পরিচ্ছেদ: মালিকের অনুমতি ব্যতীত গবাদি পশুর দুধ দোহন করা হারাম। তাঁর বাণী

[১৭২৬] সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: (তোমাদের কেউ যেন অপরের গবাদি পশু তার অনুমতি ব্যতীত দোহন না করে। তোমাদের কেউ কি পছন্দ করবে যে, তার খাদ্যভাণ্ডারে প্রবেশ করে তা ভেঙে ফেলা হোক?)