ইমাম শাফিঈ এবং তাঁর অনুসারীগণ বলেছেন, মালিক যদি পশুর রক্ষণাবেক্ষণে অবহেলা করে তবে সে দায়বদ্ধ হবে, অন্যথায় নয়। ইমাম আবু হানিফা বলেছেন, পশু যা বিনষ্ট করে তাতে কোনো ক্ষতিপূরণ নেই, চাই তা রাতে হোক বা দিনে। তাঁদের অধিকাংশের মতে, দিনে পশু যা ভক্ষণ করে তার কোনো ক্ষতিপূরণ নেই। তবে লাইস ও সাহনুন বলেছেন, মালিক দায়বদ্ধ হবে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—"খনি হলো জুব্বার (ক্ষতিপূরণহীন)"—এর অর্থ হলো: কোনো ব্যক্তি তার নিজ মালিকানাধীন ভূমিতে অথবা অনাবাদি জমিতে খনি খনন করল, অতঃপর কোনো পথচারী তাতে পড়ে মারা গেল, অথবা সে সেখানে কাজ করার জন্য শ্রমিক নিয়োগ করল এবং তাদের ওপর মাটি ধসে পড়ে তারা মারা গেল, তবে এর জন্য কোনো ক্ষতিপূরণ নেই। অনুরূপভাবে "কূপ হলো জুব্বার"—এর অর্থ হলো: সে তার নিজ মালিকানায় বা অনাবাদি জমিতে কূপ খনন করল এবং তাতে কোনো মানুষ বা অন্য কিছু পড়ে বিনষ্ট হলো, তবে এর জন্য কোনো ক্ষতিপূরণ নেই। তেমনিভাবে সে যদি কূপ খননের জন্য কাউকে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নিয়োগ করে এবং তা তার ওপর ধসে পড়ার ফলে সে মারা যায়, তবে কোনো ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না। তবে যদি সে মুসলিমদের চলাচলের পথে অথবা অন্যের মালিকানাধীন জমিতে অনুমতি ব্যতীত কূপ খনন করে এবং তাতে কোনো মানুষ প্রাণ হারায়, তবে খননকারীর ‘আকিলা’র (রক্তসম্পর্কীয় নিকটাত্মীয়দের) ওপর তার দিয়ত বা ক্ষতিপূরণ প্রদান করা ওয়াজিব হবে এবং খননকারীর নিজস্ব সম্পদ থেকে কাফফারা আদায় করতে হবে। আর যদি মানুষ ব্যতীত অন্য কিছু বিনষ্ট হয়, তবে তার ক্ষতিপূরণ খননকারীর সম্পদ থেকে দিতে হবে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—"রিকাজে (গুপ্তধনে) এক-পঞ্চমাংশ"—এতে রিকাজের ওপর এক-পঞ্চমাংশ প্রদানের আবশ্যকতা স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় এবং আমাদের নিকট এটি জাকাত হিসেবে গণ্য। রিকাজ হলো জাহেলিয়াত আমলের প্রোথিত গুপ্তধন; এটিই আমাদের মাযহাব, হিজাযবাসীদের মাযহাব এবং জমহুর উলামায়ে কেরামের অভিমত। ইমাম আবু হানিফা ও ইরাকের অন্যান্য আলেমগণ বলেছেন, রিকাজ বলতে খনিকেই বোঝায় এবং তাঁদের নিকট শব্দ দুটি সমার্থক। এই হাদিসটি তাঁদের মতকে খণ্ডন করে, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুটির মধ্যে পার্থক্য করেছেন এবং একটিকে অন্যটির ওপর সংযোজন করেছেন। আভিধানিক দিক থেকে রিকাজ শব্দের মূল অর্থ হলো স্থায়িত্ব। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।