أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا فَإِنْ صَحَّ هَذَا فَإِنْ كَانَ الشُّهُودُ مُسْلِمِينَ فَظَاهِرٌ وَإِنْ كَانُوا كُفَّارًا فَلَا اعْتِبَارَ بِشَهَادَتِهِمْ وَيَتَعَيَّنُ أَنَّهُمَا أقرا بالزنى قَوْلُهُ (رَجَمَ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ

[1701] وَامْرَأَتَهُ) أَيْ صاحبته التي زنا
যে তারা তার পুংলিঙ্গকে তার যৌনাঙ্গে অবলোকন করেছে; যদি এটি প্রমাণিত হয় এবং সাক্ষীগণ যদি মুসলিম হন তবে বিষয়টি সুস্পষ্ট। আর যদি তারা কাফির হন তবে তাদের সাক্ষ্যের কোনো গ্রহণযোগ্যতা নেই এবং এক্ষেত্রে এটিই সাব্যস্ত হবে যে তারা উভয়েই ব্যভিচারের কথা স্বীকার করেছিল। তাঁর বাণী: (তিনি একজন ইহুদি পুরুষকে পাথর নিক্ষেপ করেন

[1701] এবং তার নারীকে) অর্থাৎ তার সেই সঙ্গিনী যার সাথে সে ব্যভিচার করেছিল।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 210)