لَهُ الْمَعْمَرِيُّ لِأَنَّهُ رَحَلَ إِلَى مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ وَقِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَتْبَعُ أَحَادِيثَ مَعْمَرٍ قَوْلُهُ (عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَضْرِبُ غُلَامَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ أَعُوذُ بِاللَّهِ فَجَعَلَ يَضْرِبُهُ فَقَالَ أَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ فَتَرَكَهُ) قَالَ الْعُلَمَاءُ لَعَلَّهُ لَمْ يَسْمَعِ اسْتِعَاذَتَهُ الْأُولَى لِشِدَّةِ غَضَبِهِ كَمَا لَمْ يَسْمَعْ نِدَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ يَكُونُ لَمَّا اسْتَعَاذَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَنَبَّهَ لِمَكَانِهِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَنْ قَذَفَ

[1660] مملوكه بالزنى يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ) فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ
তাকে আল-মামারি বলা হয় কারণ তিনি মা'মার ইবনে রাশিদের কাছে সফর করেছিলেন, আবার বলা হয় তিনি মা'মারের হাদিসসমূহ অনুসরণ করতেন। তাঁর বাণী (আবু মাসউদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর গোলামকে প্রহার করছিলেন, তখন গোলামটি বলতে লাগল: আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, কিন্তু তিনি প্রহার অব্যাহত রাখলেন। এরপর সে বলল: আমি আল্লাহর রাসূলের কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, তখন তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন)। উলামায়ে কেরাম বলেন, সম্ভবত তিনি অত্যধিক রাগের কারণে গোলামের প্রথম আশ্রয় প্রার্থনা শুনতে পাননি, যেমনটি তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আহ্বানও শুনতে পাননি। অথবা হতে পারে যখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাধ্যমে আশ্রয় চাইল, তখন তিনি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) উপস্থিতির ব্যাপারে সচেতন হলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী (যে ব্যক্তি অপবাদ দেয়

[১৬৬০] তার ক্রীতদাসকে ব্যভিচারের, কিয়ামতের দিন তার ওপর নির্ধারিত দণ্ড কার্যকর করা হবে, যদি না বিষয়টি তেমনই হয় যেমনটি সে বলেছে)। এতে এই ইঙ্গিত রয়েছে যে...

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 131)