إلا بعرة وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَا أَنَا حَمَلْتُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ) تَرْجَمَ الْبُخَارِيُّ لِهَذَا الْحَدِيثِ قَوْلُهُ تَعَالَى وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وما تعملون وَأَرَادَ أَنَّ أَفْعَالَ الْعِبَادِ مَخْلُوقَةٌ لِلَّهِ تَعَالَى وَهَذَا مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ مَعْنَاهُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى آتَانِي مَا حَمَلْتُكُمْ عَلَيْهِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ قَالَ الْقَاضِي وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَوْحَيَ إِلَيْهِ أَنْ يَحْمِلَهُمْ أَوْ يَكُونُ المراد دخولهم في عموم مِنْ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْقَسْمِ فِيهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَوْلُهُ (أَسْأَلُهُ لَهُمُ الْحُمْلَانَ) بِضَمِّ الْحَاءِ أَيْ الْحَمْلُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (خُذْ هَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ) أَيْ الْبَعِيرَيْنِ
...কেবল একটি বিষ্ঠা ব্যতীত, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমি তোমাদের বাহন দান করিনি, বরং আল্লাহই তোমাদের বাহন দান করেছেন।" ইমাম বুখারি এই হাদিসের সপক্ষে মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা শিরোনাম নির্ধারণ করেছেন: "আর আল্লাহই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তোমরা যা করো তাও।" এর মাধ্যমে তিনি প্রতিপন্ন করতে চেয়েছেন যে, বান্দার কর্মসমূহ মহান আল্লাহরই সৃষ্টি এবং মুতাজিলাদের মতের বিপরীতে এটিই আহলুস সুন্নাহর অভিমত। আল-মাওয়ার্দি বলেন, এর অর্থ হলো মহান আল্লাহ আমাকে সেসব বস্তু দান করেছেন যার ওপর আমি তোমাদের আরোহণ করিয়েছি; অন্যথায় আমার কাছে এমন কিছু ছিল না যার ওপর আমি তোমাদের আরোহণ করাতে পারতাম। কাজি বলেন, এমনটিও হওয়া সম্ভব যে তাঁকে ওহি প্রদান করা হয়েছিল যেন তিনি তাঁদের বাহন দান করেন, অথবা এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদের মাঝে বণ্টনের ব্যাপারে মহান আল্লাহর সাধারণ নির্দেশের অন্তর্ভুক্ত হওয়া। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর উক্তি: "আমি তাদের জন্য বাহন প্রার্থনা করছি"—এখানে ‘হুমলান’ শব্দটি ‘হা’ বর্ণে পেশসহ, যার অর্থ হলো বাহন। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "এই জোড়াটি গ্রহণ করো" অর্থাৎ উট দুটি।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 110)