(أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلَا تُفْسِدُوهَا إِلَى آخِرِهِ) الْمُرَادُ بِهِ إِعْلَامُهُمْ أَنَّ الْعُمْرَى هِبَةٌ صَحِيحَةٌ مَاضِيَةٌ يَمْلِكُهَا الْمَوْهُوبُ لَهُ مِلْكًا تَامًّا لَا يَعُودُ إِلَى الْوَاهِبِ أَبَدًا فَإِذَا عَلِمُوا ذَلِكَ فَمَنْ شَاءَ أَعْمَرَ وَدَخَلَ عَلَى بَصِيرَةٍ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَوَهَّمُونَ أَنَّهَا كَالْعَارِيَةِ وَيُرْجَعُ فِيهَا وَهَذَا دَلِيلٌ لِلشَّافِعِيِّ وَمُوَافِقِيهِ وَاللَّهُ أعلم
(তোমরা তোমাদের সম্পদ নিজেদের কাছেই রাখো এবং তা নষ্ট করো না—শেষ পর্যন্ত); এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাদেরকে অবহিত করা যে, উমরা (আজীবন দান) হলো একটি বৈধ ও কার্যকর দান, গ্রহীতা যার পূর্ণ মালিকানা লাভ করে এবং তা দাতার কাছে আর কখনোই ফিরে আসে না। সুতরাং তারা যখন বিষয়টি জানবে, তখন যার ইচ্ছা সে সুস্পষ্ট অবগতির সাথে উমরা প্রদান করবে এবং যার ইচ্ছা সে তা পরিহার করবে। কারণ তারা ধারণা করত যে এটি ধারের মতো এবং তা ফেরতযোগ্য। এটি ইমাম শাফেঈ ও তাঁর সাথে একমত পোষণকারীগণের একটি দলিল। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

(খণ্ড: 11) (পৃষ্ঠা: 72)