সফরে এবং সফরে না থাকা অবস্থায়; এবং বলা হয়েছে যে, এর কারণ হলো এতে অতিরিক্ত চামড়া যুক্ত করা হয় যাতে তা প্রশস্ত হয়। আর তাঁর বাণী "অতঃপর তিনি খুলে দিলেন" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইমাম শাফিঈ এবং জমহুর ওলামায়ে কেরামের মাযহাবের স্বপক্ষে দলিল যে, মদের পাত্রসমূহ ভাঙা হবে না এবং ছিঁড়ে ফেলা হবে না, বরং এর ভেতরে যা আছে তা কেবল ঢেলে ফেলে দেওয়া হবে। ইমাম মালিক থেকে দুটি বর্ণনা রয়েছে: একটি জমহুরের অনুরূপ, আর দ্বিতীয়টি হলো পাত্র ভেঙে ফেলা হবে এবং চামড়ার মশক ছিঁড়ে ফেলা হবে। তবে এটি দুর্বল এবং এর কোনো ভিত্তি নেই। আর আবু তালহা (রা.)-এর হাদিস যে তারা মটকাগুলো ভেঙে ফেলেছিলেন, সেটি তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশ ছাড়াই স্বতঃস্ফূর্তভাবে করেছিলেন। তাঁর কথা (যখন অবতীর্ণ হলো

[১৫৮০] সুরা আল-বাকারার শেষাংশ থেকে সুদের আয়াতসমূহ, তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হয়ে আসলেন এবং মানুষের সামনে সেগুলো পাঠ করলেন, অতঃপর মদের ব্যবসা হারাম ঘোষণা করলেন)। আল-কাযী এবং অন্যরা বলেন: মদ হারাম হওয়ার বিষয়টি সুরা আল-মায়িদাহ-তে রয়েছে এবং তা সুদের আয়াত নাজিল হওয়ার দীর্ঘকাল পূর্বে নাজিল হয়েছে; কেননা সুদের আয়াত হলো সর্বশেষ নাজিলকৃত আয়াত অথবা শেষ দিকের আয়াতসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে, ব্যবসার এই নিষেধাজ্ঞা মদ হারাম হওয়ার পরবর্তী সময়ের; আবার এমনটিও হতে পারে যে, যখন মদ হারাম করা হয়েছিল তখনই তিনি ব্যবসার হারামের কথা জানিয়েছিলেন, অতঃপর সুদের আয়াত নাজিলের পর তাকিদ প্রদানের জন্য এবং বিষয়টি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে দেওয়ার লক্ষ্যে আবারও তা ব্যক্ত করেছেন। সম্ভবত মজলিসে এমন কেউ উপস্থিত ছিলেন যার কাছে এর আগে মদের ব্যবসা হারামের সংবাদ পৌঁছায়নি। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।