আমরা ইতিপূর্বে যে হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি এবং দ্বিতীয় ব্যাখ্যাটি হলো একে ‘কারাহাতে তানজিহি’ (সামান্য অপছন্দনীয়) হিসেবে গণ্য করা এবং তা ধার প্রদানের প্রতি দিকনির্দেশনা প্রদান করা। এটি অনেকটা ‘গারার’ বা অনিশ্চয়তাপূর্ণ ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে ‘তানজিহি’ নিষেধাজ্ঞার মতো, বরং তারা একে অপরকে তা দান করবে—এই জাতীয় নির্দেশের অন্তর্ভুক্ত। বর্ণিত হাদীসসমূহের মধ্যে সামঞ্জস্য বিধানের লক্ষ্যে এই দুটি ব্যাখ্যার উভয়টি অথবা যেকোনো একটি গ্রহণ করা অপরিহার্য। ইমাম বুখারী ও অন্যান্য ইমামগণ এই দ্বিতীয় ব্যাখ্যার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও অনুরূপ অর্থ বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: “অথবা সে যেন তার ভাইকে চাষ করতে দেয়”, এর অর্থ হলো জমিটি তার ভাইয়ের জন্য চাষাবাদের ক্ষেত্র হিসেবে নির্ধারণ করে দেওয়া। এর গূঢ়ার্থ হলো কোনো প্রতিদান ব্যতিরেকে তাকে জমিটি ধার দেওয়া। এটিই অন্য একটি বর্ণনার অর্থ—“সে যেন তা তার ভাইকে দান করে” (এখানে ইয়া ও নূন বর্ণে জবর হবে), অর্থাৎ সে জমিটিকে ‘মানিহা’ বা অস্থায়ী দান (ধার) হিসেবে প্রদান করবে। আর ‘কিরা’ (ভাড়া) শব্দটি দীর্ঘস্বর সহযোগে এবং ‘ইউকরি’ শব্দটি ইয়া বর্ণে পেশ সহযোগে উচ্চারিত হবে। তাঁর উক্তি: “অতঃপর তুমি আল-কিসরি থেকে প্রাপ্ত হবে”, এটি ক্বাফ বর্ণে জের, সোয়াদ বর্ণে জযম, রা বর্ণে জের এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদ সহযোগে ‘কিবতি’ শব্দের ওজনে উচ্চারিত হবে। আমরা এভাবেই এটি নির্ধারণ করেছি এবং জমহুর আলেমগণও একইভাবে এটি লিপিবদ্ধ করেছেন এবং এটিই সর্বাধিক প্রসিদ্ধ মত। তিনি বলেন...