জাবির (রা.) একে ভূমি ইজারা বা ভাড়া দেওয়ার মাধ্যমে ব্যাখ্যা করেছেন। আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-এর বর্ণনাতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। ইবনে উমর (রা.)-এর এক বর্ণনায় এসেছে— আমরা আমাদের জমি ভাড়া দিতাম, অতঃপর যখন আমরা রাফি ইবনে খাদীজ (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস শুনলাম, তখন তা বর্জন করলাম। তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় আছে— আমরা বর্গাচাষে কোনো সমস্যা মনে করতাম না, যতক্ষণ না গত বছর রাফি দাবি করলেন যে আল্লাহর নবী (সা.) তা থেকে নিষেধ করেছেন। নাফে’ থেকে বর্ণিত এক বর্ণনায় আছে যে, ইবনে উমর (রা.) নবী (সা.)-এর যুগে এবং আবু বকর, উমর ও উসমানের শাসনামলে এবং মুয়াবিয়া (রা.)-এর খিলাফতের প্রথম দিকেও তাঁর কৃষি জমিগুলো ভাড়া দিতেন। অতঃপর মুয়াবিয়া (রা.)-এর খিলাফতের শেষ দিকে তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, রাফি ইবনে খাদীজ (রা.) এ বিষয়ে নবী (সা.) থেকে একটি নিষেধাজ্ঞার হাদীস বর্ণনা করছেন। তখন ইবনে উমর (রা.) তাঁর নিকট গেলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। তিনি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে রাফি বললেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) কৃষি জমি ভাড়া দিতে নিষেধ করতেন। ফলে ইবনে উমর (রা.) তা বর্জন করলেন। হানজালা ইবনে কায়স থেকে বর্ণিত এক বর্ণনায় তিনি বলেন, আমি রাফি ইবনে খাদীজ (রা.)-কে স্বর্ণ ও রৌপ্যের বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়ার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই। মূলত নবী (সা.)-এর যুগে মানুষ নালাসমূহের পাড়ে উৎপন্ন ফসল, ক্ষুদ্র নহরের মোহনার ফসল এবং জমির নির্দিষ্ট কিছু ফসলের বিনিময়ে জমি ভাড়া দিত। এর ফলে কখনো এই অংশ ধ্বংস হয়ে যেত আর ওই অংশ রক্ষা পেত, আবার কখনো ওই অংশ রক্ষা পেত আর এই অংশ ধ্বংস হয়ে যেত। তখন মানুষের মাঝে এ পদ্ধতি ছাড়া আর কোনো ইজারা ব্যবস্থা প্রচলিত ছিল না; এ কারণেই তিনি তা থেকে নিষেধ করেছেন। তবে বিনিময় যদি সুনির্ধারিত ও নিশ্চিত হয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই। অন্য এক বর্ণনায় আছে— আমরা এই শর্তে জমি ভাড়া দিতাম যে, এই নির্দিষ্ট অংশের ফসল আমাদের আর ওই নির্দিষ্ট অংশের ফসল তাদের; ফলে দেখা যেত যে, কখনো এই অংশে ফসল উৎপন্ন হতো কিন্তু ওই অংশে হতো না।