তার সংশোধন এবং এই মাসআলার শাখা-প্রশাখা অনেক। আমি 'রাওজাতুত তালিবীন' ও 'শারহুল মুহাযযাব'-এ এর উদ্দেশ্যসমূহ পরিমার্জিতভাবে বর্ণনা করেছি এবং সেখানে প্রচুর মাসআলা একত্রিত করেছি। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করছি। তাঁর বক্তব্য (হাদিসে আছে: তিনি বিক্রেতা ও ক্রেতাকে নিষেধ করেছেন): বিক্রেতাকে নিষেধ করার কারণ হলো, সে অন্যায়ভাবে সম্পদ গ্রাস করতে চায়। আর ক্রেতাকে নিষেধ করার কারণ হলো, সে একটি হারামের ব্যাপারে বিক্রেতাকে সম্মতি প্রদান করছে এবং নিজের সম্পদ নষ্ট করছে; অথচ সম্পদ নষ্ট করতে নিষেধ করা হয়েছে।

‌‌(পরিচ্ছেদ: আরিয়া ব্যতীত শুকনা খেজুরের বিনিময়ে তাজা খেজুর বিক্রয় হারাম হওয়া প্রসঙ্গে) ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদিস (যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুকনা খেজুরের বিনিময়ে খেজুর বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন এবং 'আরিয়া' পদ্ধতিতে বিক্রয়ের অনুমতি দিয়েছেন)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: তিনি 'আরিয়া' পদ্ধতিতে তাজা খেজুর বা শুকনা খেজুরের বিনিময়ে বিক্রয়ের অনুমতি দিয়েছেন এবং এছাড়া অন্য কিছুর অনুমতি দেননি। আরও এক বর্ণনায় এসেছে: তিনি 'আরিয়া'-এর মালিককে অনুমানের ভিত্তিতে শুকনা খেজুরের বিনিময়ে তা বিক্রয় করার অনুমতি দিয়েছেন। এই পরিচ্ছেদের অবশিষ্ট বর্ণনাগুলোও একই অর্থবোধক। সেগুলোতে মুহাক্বালাহ, মুযাবানাহ এবং জমি ইজারা দেওয়ার বিষয় উল্লেখ রয়েছে, যা আমরা সংশ্লিষ্ট পরিচ্ছেদে আলোচনার জন্য স্থগিত রাখছি। আর এই পরিচ্ছেদের শব্দাবলির ক্ষেত্রে তাঁর বক্তব্য 'শুকনা খেজুরের বিনিময়ে ফল (সামার) বিক্রয় প্রসঙ্গে' এবং এক বর্ণনায় এসেছে 'তোমরা শুকনা খেজুরের বিনিময়ে শুকনা খেজুর ক্রয় করো না'। এই দুই বর্ণনায় প্রথম শব্দটি 'সামার' যা 'সা' (তিন নুকতাযুক্ত বর্ণ) দিয়ে এবং দ্বিতীয়টি 'তামার' যা 'তা' (দুই নুকতাযুক্ত বর্ণ) দিয়ে বর্ণিত। এর অর্থ হলো শুকনা খেজুরের বিনিময়ে তাজা খেজুর। এখানে 'সা' বর্ণ দিয়ে সব ধরণের ফলমূল উদ্দেশ্য নয়, কারণ অন্যান্য ফলমূল)