‌(পরিচ্ছেদ: শহরবাসী কর্তৃক মরুবাসীর পণ্য বিক্রয় নিষিদ্ধ হওয়া

[১৫২০] তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শহরবাসীকে মরুবাসীর জন্য বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন) এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তাউস (রহ.) ইবনে আব্বাস (রাযি.)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: শহরবাসী কর্তৃক মরুবাসীর জন্য বিক্রয় করার অর্থ কী? তিনি বললেন: সে যেন তার দালালি না করে। অন্য এক বর্ণনায় আছে: শহরবাসী যেন মরুবাসীর পণ্য বিক্রয় না করে। তোমরা মানুষকে তাদের স্বাভাবিক অবস্থায় ছেড়ে দাও, যেন আল্লাহ তাদের একদলকে অন্যদলের মাধ্যমে রিজিক দান করেন। আনাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত অপর এক বর্ণনায় আছে: আমাদের শহরবাসী কর্তৃক মরুবাসীর পণ্য বিক্রয় করতে নিষেধ করা হয়েছে, এমনকি সে যদি তার ভাই বা পিতা হয় তবুও। এই হাদীসগুলো শহরবাসী কর্তৃক মরুবাসীর জন্য পণ্য বিক্রয় হারাম হওয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে। ইমাম শাফেঈ এবং অধিকাংশ আলেম এই মত পোষণ করেছেন। আমাদের মাযহাবের (শাফেঈ) বিশেষজ্ঞগণ বলেন, এর অর্থ হলো—মরুভূমি বা অন্য শহর থেকে কোনো আগন্তুক এমন পণ্য নিয়ে আসলো যার সাধারণ প্রয়োজনীয়তা রয়েছে, যেন সে বর্তমান বাজারদরে তা বিক্রয় করতে পারে। তখন শহরবাসী তাকে বলে: পণ্যটি আমার কাছে রেখে দাও, আমি ধীরে ধীরে এটি উচ্চমূল্যে বিক্রয় করে দেব। আমাদের বিশেষজ্ঞগণ বলেন, এটি কেবল তখনই হারাম হবে যখন এই শর্তগুলো বিদ্যমান থাকবে এবং সাথে এই শর্তও যে, সে এই নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে অবগত থাকবে। সুতরাং যদি সে এই নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে না জানে, অথবা পণ্যটি এমন হয় যার শহরে কোনো প্রয়োজন নেই কিংবা আমদানিকৃত পণ্যের স্বল্পতার কারণে বাজারে কোনো প্রভাব ফেলে না, তবে তা হারাম হবে না। আর যদি কেউ এই নিষেধাজ্ঞার লঙ্ঘন করে শহরবাসী হয়ে মরুবাসীর জন্য বিক্রয় করে, তবে বিক্রয়টি হারাম হওয়া সত্ত্বেও সহীহ হবে। এটিই আমাদের মাযহাব। মালেকী মাযহাবের একদল আলেম এবং অন্যান্যরাও এই মত পোষণ করেছেন। কিছু সংখ্যক মালেকী আলেম বলেছেন যে, পণ্য হাতছাড়া না হওয়া পর্যন্ত এই ক্রয়-বিক্রয় বাতিল করা হবে। আতা, মুজাহিদ এবং আবু হানিফা (রহ.) বলেন, শহরবাসী কর্তৃক মরুবাসীর জন্য পণ্য বিক্রয় করা নিঃশর্তভাবে জায়েয; কারণ হাদীসে এসেছে ‘দীন হলো কল্যাণকামিতা’। তারা বলেন, আর নিষেধাজ্ঞার হাদীসটি...)