তাঁর বংশপরিচয় সম্পর্কে এটি ব্যতীত অন্য বর্ণনাও রয়েছে।

[১৪৮৫] তাঁর উক্তি (স্বামীর মৃত্যুর কয়েক রাত পর তিনি সন্তান প্রসব করেন); এটি প্রসিদ্ধ মতানুসারে 'নুন' বর্ণে পেশ যোগে উচ্চারিত হয়, তবে অন্য একটি রীতিতে যবর যোগেও পড়ার নিয়ম রয়েছে। সন্তান প্রসবের ক্ষেত্রে এই উভয় ভাষাগত রূপই প্রচলিত। আর তাঁর উক্তি "তাঁর মৃত্যুর কয়েক রাত পর" প্রসঙ্গে বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এক মাস; কেউ বলেছেন পঁচিশ রাত, আবার কেউ বলেছেন তার চেয়েও কম সময়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: স্বামীর মৃত্যুজনিত ইদ্দতকালীন সময়ে শোক পালন (ইহদাদ) ওয়াজিব হওয়া এবং অন্য কোনো ক্ষেত্রে শোক প্রকাশ হারাম হওয়া তিন দিন ব্যতীত) ভাষাবিদগণ বলেন, 'ইহদাদ' ও 'হিদাদ' শব্দ দুটি 'আল-হাদ্দ' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো বারণ করা বা প্রতিহত করা। যেহেতু শোকপালনকারী নারী নিজেকে সাজসজ্জা ও সুগন্ধি ব্যবহার থেকে বিরত রাখেন, তাই একে ইহদাদ বলা হয়। ভাষাগত প্রয়োগে 'আহাদ্দাতিল মারআতু' (অতীতকাল), 'তাহিদ্দু' (বর্তমানকাল), 'ইহদাদান' (ক্রিয়ামূল) বলা হয়; আবার 'হাদ্দাত তাহুদ্দু'ও ব্যবহৃত হয় যেখানে 'হা' বর্ণে পেশ হয়, অথবা 'তাহিদ্দু' হিসেবে 'হা' বর্ণে যের দিয়ে 'হাদ্দান'ও বলা হয়। জমহুর বা সংখ্যাগুরু উলামায়ে কেরাম এভাবেই বলেছেন যে, 'আহাদ্দাত' এবং 'হাদ্দাত' উভয়টিই বলা যায়। তবে ইমাম আসমায়ী বলেছেন, চতুবর্ণবিশিষ্ট 'আহাদ্দাত' শব্দ ব্যতিরেকে অন্য কিছু বলা যাবে না। শোকপালনকারী নারীকে 'হাদ' বলা হয়, 'হাদদাহ' বলা হয় না। আর শরীয়তের পরিভাষায় 'ইহদাদ' হলো সুগন্ধি ও সাজসজ্জা বর্জন করা। ফিকহশাস্ত্রের গ্রন্থসমূহে এ বিষয়ে প্রসিদ্ধ বিস্তারিত বিবরণ বিদ্যমান রয়েছে।

[১৪৮৬] তাঁর উক্তি)