الْكِتَابُ هُنَا مَصْدَرٌ لِكَتَبْتُ قَوْلُهُ (فَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الِانْتِقَالِ فَأَذِنَ لَهَا) هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُ أَذِنَ لَهَا فِي الِانْتِقَالِ لِعُذْرٍ وَهُوَ الْبَذَاءَةُ عَلَى أَحْمَائِهَا أَوْ خَوْفُهَا أَنْ يُقْتَحَمَ عَلَيْهَا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ وَقَدْ سَبَقَتِ الْإِشَارَةُ إِلَى هَذَا فِي أَوَائِلِ هَذَا الْبَابِ وَأَمَّا لِغَيْرِ حَاجَةٍ فَلَا يَجُوزُ لَهَا الْخُرُوجُ وَالِانْتِقَالُ وَلَا يجوز نقلها قال الله تعالى لاتخرجوهن مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بفاحشة مبينة قال بن عَبَّاسٍ وَعَائِشَةُ الْمُرَادُ بِالْفَاحِشَةِ هُنَا النُّشُوزُ وَسُوءُ الخلق وقيل هو البذاءة على أهل زوجها وقيل
এখানে 'কিতাব' শব্দটি 'কাতাবতু' (আমি লিখেছি) ক্রিয়ার মাসদার বা মূলরূপ। গ্রন্থকারের উক্তি: (অতঃপর তিনি তাঁর নিকট স্থানান্তরের অনুমতি চাইলেন এবং তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন)—এটি এই অর্থে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে, তিনি তাঁকে কোনো ওজরের (যুক্তিসঙ্গত কারণ) ভিত্তিতেই স্থানান্তরের অনুমতি দিয়েছিলেন; আর তা হলো তাঁর শ্বশুরবাড়ির লোকদের প্রতি কটু আচরণ, অথবা তাঁর ওপর অনধিকার প্রবেশের আশঙ্কা কিংবা এই জাতীয় কোনো কারণ। এই অনুচ্ছেদের প্রারম্ভেই এ সম্পর্কে ইঙ্গিত প্রদান করা হয়েছে। তবে কোনো প্রয়োজন ছাড়া তাঁর জন্য ঘর থেকে বের হওয়া বা স্থানান্তর হওয়া বৈধ নয় এবং তাঁকে সরিয়ে নেওয়াও জায়েজ নয়। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "তোমরা তাদেরকে তাদের ঘর থেকে বহিষ্কার করো না এবং তারাও যেন বের না হয়, যদি না তারা স্পষ্ট কোনো অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়।" ইবনে আব্বাস ও আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এখানে 'অশ্লীলতা' বলতে অবাধ্যতা ও অসদাচরণকে বোঝানো হয়েছে। আবার কারো মতে এটি হলো স্বামীর পরিবারের লোকদের প্রতি কটু বাক্য প্রয়োগ করা; আবার বলা হয়েছে যে...
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 101)