‌(নারীদের সাথে সদ্ব্যবহারের উপদেশ অনুচ্ছেদ)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (নিশ্চয়ই নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, সে কখনোই তোমার জন্য একটি নির্দিষ্ট পথে সোজা হয়ে থাকবে না। সুতরাং তুমি যদি তাকে ভোগ করো, তবে তার মধ্যে বক্রতা থাকা অবস্থাতেই তাকে ভোগ করতে হবে। আর যদি তুমি তাকে সোজা করতে যাও, তবে তাকে ভেঙে ফেলবে; আর তাকে ভেঙে ফেলার অর্থ হলো তাকে তালাক দেওয়া)। 'বক্রতা' শব্দের উচ্চারণে কেউ কেউ 'আইন' বর্ণে ফাতহা (যবর) দিয়েছেন এবং কেউ কেউ এতে কাসরা (যের) দিয়েছেন। সম্ভবত ফাতহা যোগে পাঠটিই অধিক প্রচলিত, তবে হাফিজ আবু কাসিম ইবনে আসাকির ও অন্যান্যেরা কাসরা যোগে পাঠটিকে গ্রহণ করেছেন; আর ইনশাআল্লাহ তাআলা ভাষাবিদদের থেকে আমরা যা বর্ণনা করব সেই অনুযায়ী এটিই অধিক অগ্রগণ্য। ভাষাবিদগণ বলেন, ফাতহা যোগে শব্দটি প্রতিটি খাড়া বা দৃশ্যমান বস্তুর ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, যেমন দেয়াল, লাঠি এবং এই জাতীয় বস্তু। আর কাসরা যোগে শব্দটি ব্যবহৃত হয় গালিচা, ভূমি, জীবনযাত্রা কিংবা দ্বীনের ক্ষেত্রে। বলা হয়ে থাকে, অমুক ব্যক্তির দ্বীনে বক্রতা রয়েছে—এটিই ভাষাবিদদের বক্তব্য। 'মাতালি' গ্রন্থের রচয়িতা বলেন, ভাষাবিদগণ বলেছেন: ফাতহা যোগে শব্দটি প্রতিটি দৃশ্যমান দেহের ক্ষেত্রে এবং কাসরা যোগে শব্দটি প্রতিটি অদৃশ্য বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, যেমন মত ও কথা। তিনি আরও বলেন, আবু আমর আশ-শায়বানি তাদের বিপরীতে মত দিয়ে বলেছেন যে, উভয় ক্ষেত্রেই কাসরা যোগে উচ্চারিত হয় এবং উভয়টির মূল ধাতু (মাসদার) ফাতহা যোগে। 'পাঁজরের হাড়' শব্দটি 'দদ' বর্ণে কাসরা এবং 'লাম' বর্ণে ফাতহা যোগে উচ্চারিত। এতে ফকিহগণের—বা তাদের একাংশের—বক্তব্যের স্বপক্ষে দলিল রয়েছে যে, হাওয়া আদমের পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি হয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: "তিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার স্ত্রীকে সৃষ্টি করেছেন।" আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাললায় স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন যে, তাকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। এই হাদিসে নারীদের সাথে কোমল আচরণ, তাদের প্রতি সদাচরণ, তাদের স্বভাবজাত বক্রতার ওপর ধৈর্য ধারণ, তাদের বুদ্ধিবৃত্তিক দুর্বলতা সহ্য করা এবং কোনো কারণ ছাড়া তালাক প্রদানের অপছন্দনীয়তার বিষয় বর্ণিত হয়েছে। আরও বোঝা যায় যে, নারীর পূর্ণাঙ্গভাবে সোজা হওয়ার প্রত্যাশা করা সমীচীন নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।