‌‌(باب جواز وطء المسبية بعد الاستبراء)
(وإن كان لها زوج انفسخ نكاحه بالسبى)

[1456] قوله (حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أبي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ) وَفِي الطَّرِيقِ الثَّانِي عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَفِي الطَّرِيقِ الْآخَرِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ أَبِي عَلْقَمَةَ هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ نُسَخِ بِلَادِنَا وَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ عَنْ رِوَايَةِ الْجُلُودِيِّ وبن مَاهَانَ قَالَ وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ أَبُو مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيُّ قال ووقع في نسخة بن الْحَذَّاءِ بِإِثْبَاتِ أَبِي عَلْقَمَةَ بَيْنَ أَبِي الْخَلِيلِ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ الْغَسَّانِيُّ وَلَا أَدْرِي مَا صَوَابُهُ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ قَالَ غَيْرُ الْغَسَّانِيِّ اثبات أَبِي عَلْقَمَةَ هُوَ الصَّوَابُ قُلْتُ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ
‌(ইস্তিবরা বা নির্দিষ্ট সময় অতিবাহিত হওয়ার পর যুদ্ধবন্দী নারীর সাথে সঙ্গমের বৈধতা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
(আর যদি তার স্বামী থেকে থাকে, তবে যুদ্ধবন্দী হওয়ার কারণে তার বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটে যাবে)

[১৪৫৬] তাঁর বক্তব্য (আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে যুরায়, তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সালিহ আবু আল-খলীল থেকে, তিনি আবু আলকামা আল-হাশিমী থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে) এবং দ্বিতীয় সূত্রে আবদ আল-আ'লা থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু আল-খলীল থেকে, তিনি আবু আলকামা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। আর অন্য সূত্রে শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু আল-খলীল থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে আবু আলকামার নাম উল্লেখ করা ছাড়াই। আমাদের অঞ্চলের সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বিদ্যমান। আর অনুরূপভাবে আবু আলী আল-গাসসানী এটি আল-জুলুদী ও ইবনে মাহানের বর্ণনা সূত্রে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, একইভাবে এটি আবু মাসউদ আদ-দামিশকীও উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, ইবনুল হাজ্জা-র পাণ্ডুলিপিতে আবু আল-খলীল ও আবু সাঈদের মাঝখানে আবু আলকামার নাম উল্লেখ করার মাধ্যমে সাব্যস্ত করা হয়েছে। আল-গাসসানী বলেন, এর মধ্যে কোনটি সঠিক তা আমি জানি না। কাযী ইয়ায বলেন, আল-গাসসানী ব্যতীত অন্যান্যগণ বলেছেন যে, আবু আলকামার নাম উল্লেখ থাকাই সঠিক। আমি (ইমাম নববী) বলছি, সম্ভবত যে...

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 34)