قَوْلُهُ (مَكَثْتُ سَنَةً أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا لَا أُحَدِّثُ بِهِ وَهِبْتُهُ) هَكَذَا هُوَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَهِبْتُهُ مِنَ الْهَيْبَةِ وَهِيَ الْإِجْلَالُ وَفِي بَعْضِهَا رَهِبْتُهُ بِالرَّاءِ مِنَ الرَّهْبَةِ وَهِيَ الْخَوْفُ وَهِيَ بِكَسْرِ الْهَاءِ وَإِسْكَانِ الْبَاءِ وَضَمِّ التَّاءِ وَضَبَطَهُ الْقَاضِي وَبَعْضُهُمْ رَهْبَتَهُ بِإِسْكَانِ الْهَاءِ وَفَتْحِ الْبَاءِ وَنَصْبِ التَّاءِ قَالَ الْقَاضِي هُوَ مَنْصُوبٌ بِإِسْقَاطِ حَرْفِ الْجَرِّ وَالضَّبْطُ الْأَوَّلُ أَحْسَنُ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لَلنُّسَخِ الْأُخَرِ وَهِبْتُهُ بِالْوَاوِ
তাঁর বক্তব্য: (আমি এক বছর বা তার কাছাকাছি সময় অবস্থান করেছি, এটি বর্ণনা করিনি এবং আমি একে সমীহ করতাম)। কিছু পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে— "ওয়া-হিবতুহু" (আমি একে সমীহ করতাম); যা "আল-হায়বাহ" শব্দ থেকে উদ্গত, আর এর অর্থ হলো শ্রদ্ধা বা মহিমা। আবার কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে "রা" বর্ণ যোগে "রাহিবতুহু" বর্ণিত হয়েছে, যা "আল-রাহবাহ" থেকে উদ্গত এবং এর অর্থ হলো ভয়। এটি "হা" বর্ণে কাসরাহ (জের), "বা" বর্ণে সুকুন এবং "তা" বর্ণে দাম্মাহ (পেশ) যোগে গঠিত। আল-কাদি এবং অন্য কেউ কেউ একে "রাহবাহতাহু" হিসেবেও ضبط (চিহ্নিত) করেছেন, যেখানে "হা" বর্ণে সুকুন, "বা" বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং "তা" বর্ণে নাসব (যবর) রয়েছে। আল-কাদি বলেন, এটি অব্যয় বা হরফে জার উহ্য থাকার কারণে নাসব প্রাপ্ত হয়েছে। তবে প্রথম উচ্চারণরীতিটিই অধিকতর উত্তম এবং এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেখানে "ওয়াও" বর্ণসহ "ওয়া-হিবতুহু" বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 32)