سَوَاءٌ عَزَلْتُمْ أَمْ لَا فَلَا فَائِدَةَ فِي عَزْلِكُمْ فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ اللَّهُ تَعَالَى قَدَّرَ خَلْقَهَا سَبَقَكُمُ الْمَاءُ فَلَا يَنْفَعُ حِرْصُكُمْ فِي مَنْعِ الْخَلْقِ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ لِمَذْهَبِ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْعَرَبَ يَجْرِي عَلَيْهِمُ الرِّقُّ كَمَا يَجْرِي عَلَى الْعَجَمِ وَأَنَّهُمْ إِذَا كَانُوا مُشْرِكِينَ وَسُبُوا جَازَ اسْتِرْقَاقُهُمْ لِأَنَّ بَنِي الْمُصْطَلِقِ عَرَبٌ صُلْبِيَّةٌ مِنْ
তোমরা 'আজল' (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) করো বা না করো, তোমাদের এই 'আজলে' কোনো লাভ নেই; কেননা আল্লাহ তাআলা যদি কোনো সৃষ্টি (সন্তান) অস্তিত্বে আনার ফয়সালা করে থাকেন, তবে বীর্য তোমাদের আগেই (জরায়ুতে) পৌঁছে যাবে। সুতরাং সৃষ্টি রোধে তোমাদের সতর্কতা কোনো কাজে আসবে না। এই হাদিসে জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলেমগণের এই মতের সপক্ষে দলিল রয়েছে যে, অনারবদের মতো আরবদের ওপরও দাসত্ব বলবৎ হয়। আর তারা যদি মুশরিক হয় এবং যুদ্ধবন্দী হিসেবে ধরা পড়ে, তবে তাদেরকে দাসে পরিণত করা বৈধ। কারণ বনু আল-মুস্তালিক ছিল মূল আরব বংশোদ্ভূত...
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 11)