মুত'আহ নিকাহে কোনো অভিভাবক এবং কোনো সাক্ষী ছিল না। তাঁর বাণী (নিশ্চয়ই এই চাদরটি জীর্ণ ও পুরোনো), এখানে শব্দটি মিম বর্ণে ফাতহাহ (যবর) এবং নুকতাহীন হা বর্ণে তাশদীদসহ উচ্চারিত হবে, যার অর্থ হলো জীর্ণ বা পুরোনো। এরই উদাহরণ হলো 'কিতাবটি মুছে গেছে' যখন তা জীর্ণ ও অস্পষ্ট হয়ে যায়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (আমি তোমাদের নারীদের সাথে মুত'আহ করার অনুমতি দিয়েছিলাম, আর আল্লাহ তা কিয়ামত পর্যন্ত হারাম করে দিয়েছেন। সুতরাং যার নিকট তাদের কেউ থাকে, সে যেন তাকে মুক্ত করে দেয়। আর তোমরা তাদের যা প্রদান করেছ তা থেকে কিছুই ফিরিয়ে নিও না)। এই হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একই বাণীতে রহিতকারী ও রহিতকৃত বিধানের সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে; যেমনটি অন্য হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "আমি তোমাদের কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং এখন তোমরা তা যিয়ারত করো।" এতে কিয়ামত পর্যন্ত মুত'আহ নিকাহ হারাম হওয়ার সুস্পষ্ট ঘোষণা রয়েছে। পূর্ববর্তী হাদীসে উল্লিখিত আবু বকর ও উমর (রা.)-এর যুগ পর্যন্ত মুত'আহ করার বিষয়টি এমনভাবে ব্যাখ্যা করা আবশ্যক যে, তাদের নিকট এই রহিতকারী বিধানটি পৌঁছেনি, যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, তিনি তাকে যে মোহরানা প্রদান করেছিলেন তা তার জন্যই সাব্যস্ত হবে এবং তা থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করা বৈধ হবে না, যদিও নির্ধারিত সময়ের পূর্বেই তিনি তাকে ত্যাগ করেন; যেমনটি...