অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, যুল-হুলাইফাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বিশ্রামস্থলে থাকাকালীন তাঁকে বলা হলো যে, আপনি এক বরকতময় প্রান্তরে অবস্থান করছেন। কাজী (আয়াজ) বলেন, ‘মুআরাস’ হলো যাত্রাবিরতির স্থান। আবু যায়িদ বলেন, কোনো কাফেলা দিন বা রাতের যে কোনো সময়ে বিশ্রাম নেওয়ার উদ্দেশ্যে কোথাও যাত্রাবিরতি করলে তাকে ‘আররাসা’ বলা হয়। পক্ষান্তরে খলীল ও আসমাঈ বলেন, ‘তা’রীস’ হলো রাতের শেষভাগে যাত্রাবিরতি করা। কাজী বলেন, হাজীদের ফেরার পথে যুল-হুলাইফার উপত্যকায় (বাতহা) অবতরণ করা হজের আনুষ্ঠানিক বিধানসমূহের (মানাসিক) অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং মদিনাবাসীদের মধ্যে যারা এটি করেছেন, তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্মৃতিবিজড়িত নিদর্শনের বরকত লাভের উদ্দেশ্যে এবং স্থানটি বরকতময় প্রান্তর হওয়ার কারণেই তা করেছেন। তিনি (কাজী) আরও বলেন, ইমাম মালিক সেখানে অবতরণ করা এবং সালাত আদায় করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন। তিনি বলতেন, সেখানে সালাত আদায় না করে ওই স্থানটি অতিক্রম করা উচিত নয়; এমনকি যদি সালাতের ওয়াক্ত না-ও হয়, তবে সালাতের সময় না হওয়া পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করে সালাত আদায় করা উচিত। তিনি আরও বলেন, কারো মতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যাবর্তনের সময় সেখানে সকাল হওয়া পর্যন্ত এই কারণে অবস্থান করেছিলেন যাতে মানুষজন রাতের বেলা আকস্মিকভাবে নিজ নিজ পরিবারের নিকট উপস্থিত না হয়, যেমনটি বিখ্যাত হাদিসসমূহে স্পষ্টভাবে নিষেধ করা হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(অধ্যায়: কোনো মুশরিক যেন কাবাগৃহে হজ না করে এবং কোনো নগ্ন ব্যক্তি যেন বায়তুল্লাহ তাওয়াফ না করে)
(এবং হজ্জে আকবর বা শ্রেষ্ঠ হজের দিনের বর্ণনা)

[১৩৪৭] তাঁর বক্তব্য (আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে সেই হজের সফরে পাঠিয়েছিলেন যেটিতে...