মুতামাত্তি' হিসেবে (হজ করেছেন বলা), কেননা এটি একটি জঘন্য ভুল। মুসলিম এবং অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত পূর্ববর্তী সহীহ হাদীসসমূহ একযোগে প্রমাণ করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, "লোকদের কী হলো যে তারা হালাল (ইহরাম মুক্ত) হয়ে গেল অথচ আপনি হলেন না?" তিনি বললেন, "আমি আমার মাথার চুল জমিয়ে ফেলেছি এবং আমার কুরবানীর পশুকে মালা পরিয়ে চিহ্নিত করেছি। সুতরাং আমি কুরবানী না করা পর্যন্ত হালাল হব না।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, "যতক্ষণ না আমি হজের ইহরাম থেকে হালাল হই।" আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি (মিশকাস-এর মাধ্যমে): এটি মীম-এর নিচে কাসরাহ, শীন-এর ওপর সুকুন এবং ক্বাফ-এর ওপর ফাতহাহ সহযোগে উচ্চারিত হয়। আবু উবাইদ এবং অন্যান্যরা বলেছেন, এটি তীরের সেই ফলক যা লম্বা কিন্তু চওড়া নয়। আবু হানিফা আদ-দিনাওয়ারী বলেছেন, এটি এমন প্রতিটি ফলক যাতে 'ইতরাহ' বা অভিক্ষেপ থাকে, আর তা হলো বর্শার মাঝখানের উঁচু অংশ। আল-খলীল বলেছেন, এটি এমন একটি তীর যার ফলক চওড়া এবং এটি দিয়ে বন্যপশু শিকার করা হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(হজে তামাত্তু ও কিরান জায়েজ হওয়া সম্পর্কিত অধ্যায়)

[১২৪৭] তাঁর উক্তি (আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজের উচ্চধ্বনি দিতে দিতে বের হলাম। যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন যেন আমরা এটাকে উমরায় পরিণত করি, তবে তাদের জন্য নয় যারা কুরবানীর পশু সাথে এনেছে। অতঃপর যখন তারবিয়াহর দিন এলো এবং আমরা মিনার দিকে যাত্রা করলাম, তখন আমরা হজের ইহরাম বাঁধলাম)। এতে তালবিয়া পাঠকালে উচ্চস্বর করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। এটি সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত, তবে শর্ত হলো তা পরিমিত হতে হবে যেন নিজের কষ্ট না হয়। নারী উচ্চস্বর করবে না, বরং সে নিজে শোনার মতো শব্দে বলবে, কারণ তার কণ্ঠস্বর ফিতনার উৎস হতে পারে। পুরুষের জন্য উচ্চস্বরে পাঠ করা সকল আলেমের মতে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়)। তবে আহলে যাহিরগণ বলেছেন, এটি ওয়াজিব। পুরুষ মসজিদ ব্যতীত অন্যান্য স্থানে এবং মক্কার মসজিদ, মিনা ও আরাফাতে উচ্চস্বরে তালবিয়া পড়বে। তবে অন্যান্য মসজিদের ক্ষেত্রে উচ্চস্বরে পড়ার ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। ইমাম শাফেঈ ও ইমাম মালিকের এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে। তার মধ্যে বিশুদ্ধতম হলো—তিনটি মসজিদের মতো সেখানেও উচ্চস্বরে পড়া মুস্তাহাব। দ্বিতীয় মত হলো—উচ্চস্বর করবে না যাতে মানুষের ইবাদতে বিঘ্ন না ঘটে, যা তিনটি মসজিদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়, কারণ সেগুলো হজের বিধিবিধান পালনের স্থান। এই হাদীসে হজের মাসসমূহে উমরা করার বৈধতা প্রমাণিত হয়েছে এবং এটি সর্বসম্মত বিষয়। এতে ইমাম শাফেঈ এবং তাঁর অনুসারীদের জন্য প্রমাণ রয়েছে যে, মুতামাত্তি' ব্যক্তির জন্য তারবিয়াহর দিন অর্থাৎ জিলহজ মাসের অষ্টম তারিখে হজের ইহরাম বাঁধা মুস্তাহাব।