قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ) إِلَى آخِرِهِ الْحُمْسُ بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَإِسْكَانِ الْمِيمِ وَبِسِينٍ مُهْمَلَةٍ قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ الْحُمْسَ هُمْ قُرَيْشٌ وَمَنْ وَلَدَتْهُ قُرَيْشٌ وَكِنَانَةُ وَجَدِيلَةُ قَيْسٍ سُمُّوا حُمْسًا لِأَنَّهُمْ تَحَمَّسُوا فِي دِينِهِمْ أَيْ تَشَدَّدُوا وَقِيلَ سُمُّوا حُمْسًا بِالْكَعْبَةِ لِأَنَّهَا حَمْسَاءُ حَجَرُهَا أَبْيَضُ يَضْرِبُ إِلَى السَّوَادِ وَقَدْ سَبَقَ قَرِيبًا شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثِ وَسَبَبِ وُقُوفِهِمْ بِالْمُزْدَلِفَةِ قَوْلُهُ (كَانَتِ الْعَرَبُ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرَاةً إِلَّا الْحُمْسَ) هَذَا مِنَ الْفَوَاحِشِ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَقِيلَ نَزَلَ فِيهِ قَوْلُهُ تَعَالَى وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وجدنا عليها آباءنا وَلِهَذَا أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَجَّةِ الَّتِي حَجَّهَا أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه سَنَةَ تِسْعٍ أَنْ يُنَادِيَ مُنَادِيهِ أَنْ لَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ
কুরাইশ এবং যারা তাদের ধর্মমত অনুসরণ করত, তারা মুজদালিফায় অবস্থান করত এবং তাদেরকে ‘হুমস’ বলা হতো...) শেষ পর্যন্ত। ‘হুমস’ শব্দটি নুকতাহীন ‘হা’ বর্ণের পেশ, ‘মিম’ বর্ণের সুকুন এবং নুকতাহীন ‘সিন’ বর্ণ সহযোগে গঠিত। আবুল হাইসাম বলেন, ‘হুমস’ হলো কুরাইশ এবং কুরাইশদের নিকটাত্মীয় বংশধর, কিনানাহ এবং জাদিলাত কায়স গোত্র। তাদের ‘হুমস’ নামকরণ করা হয়েছে কারণ তারা তাদের ধর্মের ব্যাপারে ‘তাহাম্মুস’ অর্থাৎ কঠোরতা অবলম্বন করত। কেউ কেউ বলেন, কাবার কারণে তাদের ‘হুমস’ নামকরণ করা হয়েছে; কারণ কাবা হলো ‘হামসা’ বা সুদৃঢ়, যার পাথরগুলো শুভ্রতা ও কৃষ্ণতার মিশ্রণ। এই হাদিসের ব্যাখ্যা এবং তাদের মুজদালিফায় অবস্থানের কারণ ইতিপূর্বেই বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (আরবরা হুমস সম্প্রদায় ব্যতীত নগ্ন অবস্থায় কাবা গৃহ তাওয়াফ করত)—এটি ছিল জাহেলি আমলের অন্যতম অশ্লীলতা। বলা হয়ে থাকে যে, এ বিষয়েই মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হয়েছে: ‘যখন তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তখন বলে—আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের এই পথেই পেয়েছি।’ এই কারণেই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নবম হিজরি সনে হযরত আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নেতৃত্বে পরিচালিত হজের সময় একজন ঘোষণাকারীকে এই মর্মে ঘোষণা প্রদানের নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, আর কোনো ব্যক্তি যেন নগ্ন অবস্থায় কাবা গৃহ তাওয়াফ না করে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 197)