ক্লান্তি ও ব্যয়; আর এখানে উদ্দেশ্য হলো সেই ক্লান্তি যা শরিয়ত কর্তৃক নিন্দনীয় নয়, এবং ব্যয়ের বিষয়টিও তদ্রূপ। তাঁর উক্তি: (সাফিয়্যাহ বললেন, আমি তো নিজেকে আপনাদের পথে প্রতিবন্ধকই মনে করছি। তিনি বললেন, আকরা-হালকা! তুমি কি কুরবানির দিন তওয়াফ করেছিলে? তিনি বললেন, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তবে কোনো সমস্যা নেই, তুমি রওনা হও।) এর অর্থ হলো, উম্মুল মুমিনীন সাফিয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বিদা তওয়াফের পূর্বে ঋতুবতী হয়েছিলেন। অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি বললেন, "আমার পবিত্রতা অর্জন ও বিদা তওয়াফের প্রতীক্ষায় আমি আপনাদের আটকে ফেলব বলেই মনে করছি; কারণ আমি বিদা তওয়াফ করিনি এবং ইতোমধ্যে ঋতুবতী হয়ে পড়েছি, যার ফলে এখন আমার পক্ষে তওয়াফ করা সম্ভব নয়।" তিনি মনে করেছিলেন যে, ঋতুবতী নারীর ওপর থেকে বিদা তওয়াফের বাধ্যবাধকতা রহিত হয় না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কি কুরবানির দিন তওয়াফে ইফাযাহ করোনি?" তিনি উত্তর দিলেন, "হ্যাঁ, করেছি।" তিনি বললেন, "সেটিই তোমার জন্য যথেষ্ট। কারণ এটিই সেই তওয়াফ যা হজ্জের প্রধান রুকন এবং যা প্রত্যেকের জন্যই আবশ্যিক। আর বিদা তওয়াফ ঋতুবতী নারীর জন্য ওয়াজিব নয়।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি "আকরা-হালকা" এর ব্যাপারে কথা হলো, মুহাদ্দিসগণ একে 'আলিফুত তানীস' (স্ত্রীলিঙ্গবাচক আলিফ) যোগে বর্ণনা করেন এবং লেখার সময় 'ইয়া' দিয়ে লিখে থাকেন কিন্তু তাতে তানউইন প্রদান করেন না। অগণিত ভাষাবিদ ইমাম ও অন্যান্য বিশেষজ্ঞগণ মুহাদ্দিসদের বর্ণনা থেকে এভাবেই এটি উদ্ধৃত করেছেন এবং এটি ব্যাকরণগতভাবে অত্যন্ত বিশুদ্ধ ও প্রাঞ্জল। আল-আযহারী 'তাহযীবুল লুগাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু উবাইদ বলেছেন, 'আকরা' শব্দের অর্থ হলো...