কিয়ামতের দিন শহীদের ঘাড়ের রগগুলো থেকে রক্ত প্রবাহিত হতে থাকবে। এতে ইহরাম অবস্থায় নিরবচ্ছিন্নভাবে তালবিয়া পাঠ করা এবং তালবীদ (মাথার চুল আঠা দিয়ে জমিয়ে রাখা) মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে; যার বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমরা তাকে সুগন্ধি মাখিও না"—এখানে 'হা' বর্ণটি নুকতাহীন; অর্থাৎ তাকে সুগন্ধি স্পর্শ করিও না। 'হানুত' শব্দটি 'হা' বর্ণের যবর (ফাতহাহ) যোগে উচ্চারিত হয়, আবার একে 'হা' বর্ণের যের (কাসরাহ) যোগে 'হিনাত'ও বলা হয়। এটি মূলত বিভিন্ন সুগন্ধির সংমিশ্রণ যা বিশেষভাবে মৃত ব্যক্তির জন্য প্রস্তুত করা হয় এবং অন্য কোনো উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয় না। আলী ইবনে খাশরামের বর্ণনায় বর্ণিত তাঁর উক্তি: "এক ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় (হারামান) আগমন করল"—অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে কোনো কোনো কপিতে এটি 'হারামুন' হিসেবেও এসেছে। ব্যাকরণগতভাবে এটিই সঠিক রূপ, তবে প্রথমটিরও যৌক্তিক ভিত্তি রয়েছে এবং সেক্ষেত্রে তা 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে গণ্য হবে; আর অনির্দিষ্ট বিশেষ্য (নাকেরা) থেকে 'হাল' হওয়ার ঘটনা বিরল হলেও বিদ্যমান। তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন"—এই আবু বিশর হলেন আল-গুবরী, তাঁর নাম ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আল-বাসরি। তিনি একজন তাবিঈ এবং সাহাবী জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এককভাবে এই আবু বিশর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং মুহাদ্দিসগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) হিসেবে গণ্য করার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। তাঁর উক্তি: "আমাদের নিকট আব্দ ইবনে হুমাইদ বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন"—কাযী ইয়ায বলেন: এটি সেই হাদিস যা ইমাম দারাকুতনি ইমাম মুসলিমের সংকলনের ওপর সংশোধনমূলক পর্যালোচনা (ইসতিদরেক) করেছেন।