এবং তাঁর উক্তি (সুগন্ধি বিচ্ছুরিত হচ্ছিল) এর পুরোটাই ‘খা’ (বিন্দুযুক্ত) বর্ণ দিয়ে। অর্থাৎ তা থেকে সুগন্ধি উথলে উঠছিল। এখান থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: “প্রবল বেগে প্রবহমান দুটি প্রস্রবণ”। এটিই প্রসিদ্ধ যে এটি ‘খা’ (বিন্দুযুক্ত) বর্ণ দিয়ে। আল-কাযী এটি ব্যতীত অন্য কিছু উল্লেখ করেননি। তবে কেউ কেউ একে ‘হা’ (বিন্দুহীন) বর্ণ দিয়েও লিপিবদ্ধ করেছেন। এ দুটি অর্থের দিক থেকে নিকটবর্তী। আল-কাযী বলেন, বলা হয়ে থাকে যে, ‘খা’ বর্ণযোগে ‘নাদখ’ এর মাত্রা ‘হা’ বর্ণযোগে ‘নাদহ’ অপেক্ষা কম। আবার এর বিপরীতটিও বলা হয়ে থাকে, যা অধিক প্রসিদ্ধ ও বহুল প্রচলিত। তাঁর উক্তি (অতঃপর তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট গমনাগমন করতেন) - এ সম্পর্কে বলা হতে পারে যে, ফকীহগণ বলেছেন পালার সর্বনিম্ন সময় হলো প্রত্যেক স্ত্রীর জন্য এক রাত, তাহলে তিনি কীভাবে এক রাতে সবার নিকট গমন করলেন? এর উত্তর দুটি দিক থেকে দেওয়া যায়: প্রথমত, এটি তাঁদের সম্মতিক্রমেই ছিল; আর তাঁদের সম্মতিক্রমে যেভাবে ইচ্ছা তা বৈধ হওয়ার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই। দ্বিতীয়ত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্ষেত্রে কি পাল্লা বজায় রাখা সর্বদা ওয়াজিব ছিল? এ বিষয়ে আমাদের ইমামগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। আবু সাঈদ আল-ইস্তাখরী বলেন, এটি ওয়াজিব ছিল না; বরং তিনি মহানুভবতা ও সদাচরণ হিসেবে সমানভাবে বণ্টন করতেন এবং তাঁদের মাঝে লটারি করতেন, আবশ্যকতা হিসেবে নয়। আর অধিকাংশ আলিম বলেন, এটি ওয়াজিব ছিল। ইস্তাখরীর মতানুসারে এখানে কোনো সংশয় নেই। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(স্থলভাগের ভক্ষণযোগ্য শিকার নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়)
(অথবা যার মূল উৎস হলো তা, হজ্জ বা উমরাহ অথবা উভয়টির ইহরামকারীর জন্য)

[১১৯৩] তাঁর উক্তি (সা’ব ইবনে জাছছামাহ থেকে বর্ণিত) - এটি জীম-এ ফাতহাহ (যবর) এবং এরপর ছা-এ তাশদীদ যুক্ত। তাঁর উক্তি (আর তিনি আল-আবওয়া নামক স্থানে ছিলেন)