(أَمَرَ بِالْبِنَاءِ فَقُوِّضَ) هُوَ بِقَافٍ مَضْمُومَةٍ وَوَاوٍ مَكْسُورَةٍ مُشَدَّدَةٍ وَضَادٍ مُعْجَمَةٍ وَمَعْنَاهُ أُزِيلَ يُقَالُ قَاضَ الْبِنَاءُ وَانْقَاضَ أَيِ انْهَدَمَ وَقَوَّضْتُهُ أَنَا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (رَجُلَانِ يَحْتَقَّانِ) هُوَ بِالْقَافِ وَمَعْنَاهُ يَطْلُبُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَقَّهُ وَيَدَّعِي أَنَّهُ الْمُحِقُّ وَفِيهِ أَنَّ الْمُخَاصَمَةَ وَالْمُنَازَعَةَ مَذْمُومَةٌ وَأَنَّهَا سَبَبٌ لِلْعُقُوبَةِ الْمَعْنَوِيَّةِ قَوْلُهُ (فَإِذَا مَضَتْ وَاحِدَةٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ فَهِيَ التَّاسِعَةُ) هَكَذَا هُوَ فِي أَكْثَرِ النسخ ثنتين وعشرين بالياء وفي بعضها اثنتان وعشرون بالالف
(তিনি নির্মাণের নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তা ভেঙে ফেলা হলো) শব্দটি ক্বাফ বর্ণে পেশ, ওয়াও বর্ণে যের ও দ্বিত্ব (তাশদীদ) এবং দদ বর্ণে নুকতাসহ উচ্চারিত। এর অর্থ হলো অপসারিত হওয়া বা সরিয়ে ফেলা। বলা হয়ে থাকে, ইমারতটি ভেঙে পড়েছে বা ধসে পড়েছে, অর্থাৎ তা বিধ্বস্ত হয়েছে। আর 'আমি তা ভেঙে ফেলেছি' অর্থেও এটি ব্যবহৃত হয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (দুই ব্যক্তি বিবাদে লিপ্ত ছিল); এটি ক্বাফ বর্ণ যোগে গঠিত। এর অর্থ হলো, তাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ অধিকার দাবি করছিল এবং প্রত্যেকেই নিজেকে সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত বলে দাবি করছিল। এতে প্রমাণিত হয় যে, ঝগড়া এবং বিবাদ অত্যন্ত নিন্দনীয় বিষয় এবং এটি আধ্যাত্মিক বা পরকালীন শাস্তির একটি কারণ। তাঁর বাণী: (যখন একুশ দিন অতিবাহিত হলো, তখন পরবর্তী বাইশতম দিনটি হলো নবম দিন); অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই 'ইয়া' বর্ণ যোগে 'বাইশ' শব্দটি বর্ণিত হয়েছে, তবে কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'আলিফ' বর্ণ যোগে শব্দটি লিখিত হয়েছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 63)