অথবা একুশতম রাত কিংবা তেইশতম রাত। এটি আলী ও ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন তেইশতম রাত, আর এটি অনেক সাহাবী ও অন্যদের অভিমত। কেউ কেউ বলেছেন চব্বিশতম রাত; এটি বিলাল, ইবনে আব্বাস, হাসান এবং কাতাদা থেকে বর্ণিত। কেউ কেউ বলেছেন সাতাশতম রাত, যা সাহাবীদের একটি দলের অভিমত। আবার সতেরোতম রাতের কথাও বলা হয়েছে যা যায়েদ ইবনে আরকাম ও ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত। আবার উনিশতম রাতের কথাও বলা হয়েছে এবং এটিও ইবনে মাসউদ ও আলী থেকে বর্ণিত। কেউ কেউ বলেছেন মাসের শেষ রাত। কাযী বলেন, একদল লোক বিচ্ছিন্ন অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে এটি (লাইলাতুল কদরের ফযীলত) তুলে নেওয়া হয়েছে। তাদের দলিল হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী, যখন দুই ব্যক্তি বাদানুবাদে লিপ্ত হয়েছিল তখন তা তুলে নেওয়া হয়েছিল। এই বিচ্ছিন্ন মতাবলম্বীদের কথা ভুল; কারণ হাদীসের শেষাংশ তাদের খণ্ডন করে। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তা তুলে নেওয়া হয়েছে, সম্ভবত এটি তোমাদের জন্য কল্যাণকর হবে; সুতরাং তোমরা এটি সপ্তম ও নবম রাতে তালাশ করো।" সহীহ বুখারীর শুরুতে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে। এতে সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা রয়েছে যে, "তুলে নেওয়ার" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নির্দিষ্ট দিনক্ষণ সংক্রান্ত জ্ঞান তুলে নেওয়া। যদি এর অস্তিত্ব বিলুপ্ত হওয়া উদ্দেশ্য হতো, তবে তিনি তা তালাশ করার নির্দেশ দিতেন না।

[১১৬৫] নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (আমি দেখছি তোমাদের স্বপ্নগুলো মিলে গেছে) অর্থাৎ সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়েছে। পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি 'ত্ব' এর পর 'তা' বর্ণযোগে হামযাহসহ লিখিত হয়েছে। হামযাহর প্রতীক হিসেবে 'ত্ব' ও 'তা' এর মাঝে একটি আলিফ থাকা সমীচীন ছিল এবং একে অবশ্যই হামযাহসহ পাঠ করতে হবে। মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন: "যাতে তারা আল্লাহর নিষিদ্ধকৃত সংখ্যার সাথে সামঞ্জস্য বিধান করতে পারে।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: (তোমরা লাইলাতুল কদর অন্বেষণ করো) অর্থাৎ এটি তালাশ করতে সচেষ্ট হও এবং এর জন্য সাধনা করো।