وَالْمِيمِ وَالثَّانِي بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ وَلَمْ يَذْكُرِ الْقَاضِي عِيَاضٌ غَيْرَهُ
[1129] وأما قولُ مُعَاوِيَةَ (أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ) إِلَى آخِرِهِ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ سَمِعَ مَنْ يُوجِبُهُ أَوْ يُحَرِّمُهُ أَوْ يَكْرَهُهُ فَأَرَادَ إِعْلَامَهُ وَأَنَّهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ وَلَا مُحَرَّمٍ وَلَا مَكْرُوهٍ وَخَطَبَ بِهِ فِي ذَلِكَ الْجَمْعِ الْعَظِيمِ وَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ (سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِهَذَا الْيَوْمِ هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُفْطِرَ فَلْيُفْطِرْ) هَذَا كُلُّهُ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَكَذَا
[1129] وأما قولُ مُعَاوِيَةَ (أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ) إِلَى آخِرِهِ فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ سَمِعَ مَنْ يُوجِبُهُ أَوْ يُحَرِّمُهُ أَوْ يَكْرَهُهُ فَأَرَادَ إِعْلَامَهُ وَأَنَّهُ لَيْسَ بِوَاجِبٍ وَلَا مُحَرَّمٍ وَلَا مَكْرُوهٍ وَخَطَبَ بِهِ فِي ذَلِكَ الْجَمْعِ الْعَظِيمِ وَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ (سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِهَذَا الْيَوْمِ هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُفْطِرَ فَلْيُفْطِرْ) هَذَا كُلُّهُ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَكَذَا
...এবং মীম বর্ণ। দ্বিতীয় রূপটি হামযার পেশ ও মীমের যের সহযোগে; আর কাজী ইয়াজ এটি ব্যতীত অন্য কোনো পাঠ উল্লেখ করেননি।
[1129] আর মুয়াবিয়ার উক্তি— "তোমাদের আলিমগণ কোথায়?"—এর শেষ পর্যন্ত—এর বাহ্যিক মর্ম হলো এই যে, তিনি এমন কাউকে শুনেছিলেন যে একে ওয়াজিব, হারাম কিংবা মাকরূহ সাব্যস্ত করছিল। ফলে তিনি তাকে অবহিত করতে চাইলেন যে, এটি ওয়াজিবও নয়, হারামও নয় এবং মাকরূহও নয়। তিনি সেই বিশাল জনসমাবেশে এই ভাষণটি প্রদান করেছিলেন এবং তাঁর বক্তব্যের কোনো প্রতিবাদ করা হয়নি। মুয়াবিয়া (রা.) থেকে বর্ণিত: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই দিনটি সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "এটি আশুরার দিন, আল্লাহ তোমাদের ওপর এর রোজা ফরজ করেননি; আর আমি রোজা পালন করছি। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে রোজা রাখতে চায় সে যেন রোজা রাখে, আর যে রোজা না রাখা পছন্দ করে সে যেন রোজা না রাখে")—এই সম্পূর্ণ অংশটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হিসেবে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
[1129] আর মুয়াবিয়ার উক্তি— "তোমাদের আলিমগণ কোথায়?"—এর শেষ পর্যন্ত—এর বাহ্যিক মর্ম হলো এই যে, তিনি এমন কাউকে শুনেছিলেন যে একে ওয়াজিব, হারাম কিংবা মাকরূহ সাব্যস্ত করছিল। ফলে তিনি তাকে অবহিত করতে চাইলেন যে, এটি ওয়াজিবও নয়, হারামও নয় এবং মাকরূহও নয়। তিনি সেই বিশাল জনসমাবেশে এই ভাষণটি প্রদান করেছিলেন এবং তাঁর বক্তব্যের কোনো প্রতিবাদ করা হয়নি। মুয়াবিয়া (রা.) থেকে বর্ণিত: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই দিনটি সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "এটি আশুরার দিন, আল্লাহ তোমাদের ওপর এর রোজা ফরজ করেননি; আর আমি রোজা পালন করছি। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে রোজা রাখতে চায় সে যেন রোজা রাখে, আর যে রোজা না রাখা পছন্দ করে সে যেন রোজা না রাখে")—এই সম্পূর্ণ অংশটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হিসেবে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 8)