তার বাণী (অতঃপর যারা রোজা রাখেনি তারা কোমর বাঁধল): আমাদের দেশের সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে— ‘ফাতাহাযযামা’, নুকতাহীন ‘হা’ এবং ‘ঝা’ বর্ণ সহযোগে। অনুরূপভাবে আল-কাজী সহীহ মুসলিমের অধিকাংশ বর্ণনাকারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তাদের কারও কারও বর্ণনায় এটি ‘ফাতাখাদ্দামা’ শব্দে এসেছে, যা নুকতাযুক্ত ‘খা’ এবং নুকতাহীন ‘দাল’ বর্ণ সহযোগে। তিনি আরও বলেন: তারা দাবি করেছেন যে এটিই বাক্যের সঠিক রূপ, কারণ তারা খিদমত বা সেবা করছিলেন। আল-কাজী বলেন: প্রথম পাঠটিও সঠিক এবং এর বিশুদ্ধতার তিনটি দিক রয়েছে। প্রথমত: এর অর্থ হলো তারা সেবার জন্য তাদের কোমর বেঁধেছিলেন। দ্বিতীয়ত: এটি সেবায় একনিষ্ঠ পরিশ্রম করার রূপক; যেমনটি বর্ণিত হয়েছে: যখন (রমজানের শেষ) দশ দিন আসত, তিনি কঠোর সাধনা করতেন এবং কটিবাস শক্ত করে বাঁধতেন। তৃতীয়ত: এটি ‘হাযম’ শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো সতর্কতা অবলম্বন করা, দৃঢ়তার সাথে কোনো কিছু গ্রহণ করা এবং কল্যাণের প্রতি গুরুত্ব প্রদান করা।

[১১২০] তাঁর বাণী (এমতাবস্থায় যে তিনি লোকবেষ্টিত ছিলেন...)