ফলে তারা ওয়াজিবের পরিপন্থী কাজ করেছেন। উভয় সম্ভাবনা অনুযায়ী, বর্তমানে সফর অবস্থায় সিয়াম পালনকারী ব্যক্তি পাপী হবে না যদি সে এর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত না হয়। প্রথম ব্যাখ্যাটিকে দ্বিতীয় বর্ণনার এই উক্তিটি শক্তিশালী করে যে, ‘নিশ্চয়ই মানুষের জন্য সিয়াম পালন কষ্টকর হয়ে দাঁড়িয়েছে’।

[১১১৫] তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফরে ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন যাকে ঘিরে মানুষজন ভিড় করে আছে এবং তার ওপর ছায়া দেওয়া হচ্ছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “তার কী হয়েছে?” তারা বলল, “সে একজন সিয়াম পালনকারী।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “সফর অবস্থায় সিয়াম পালন করা কোনো পুণ্য বা নেকির কাজ নয়।”) এর অর্থ হলো— যখন তা তোমাদের জন্য অত্যন্ত কষ্টকর হয় এবং তোমরা ক্ষতির আশঙ্কা করো। হাদিসের প্রেক্ষাপট এই ব্যাখ্যাটিই দাবি করে। আর এই বর্ণনাটি ওই সাধারণ (শর্তহীন) বর্ণনাগুলোকে ব্যাখ্যা করে যেখানে বলা হয়েছে, “সফরে সিয়াম পালন করা কোনো পুণ্য নয়।” এ সবগুলোর মর্মার্থ ওই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে সিয়ামের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। মুহাম্মদ ইবনে রাফি বর্ণিত হাদিসে তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজানের তেরো দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর সকালে মক্কায় পৌঁছলেন)। অতঃপর আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে রমজানের ষোল দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর জিহাদে অংশগ্রহণ করেছিলাম। আর এক বর্ণনায়...